Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Но это [нежелание признавать собственные недостатки] очень широко распространенная человеческая слабость, хотя у садхака, чей прогресс во многом зависит от распознавания в себе того, что требует изменения, ее быть не должно. Это не значит, что для успеха в садхане такого признания, самого по себе, достаточно, но оно является необходимым. Люди, конечно же, только из-за своеобразной гордости или тщеславия считают, что признание своих ошибок является признаком слабости или может повредить их репутации. Они не только не признаются другим в собственных недостатках, но и скрывают их от самих себя и, даже будучи вынужденными обратить на них внимание, стараются отвести от них взгляд и сделать вид, что их не существует. Или же они пускаются в туманные объяснения, находят массу оправданий и доводов, стремясь выдать свои недостатки за что-то другое. Высказывание Х[37] очень точно характеризует его – именно это и стало его главным камнем преткновения в йоге.

* * *

Только из-за этой привычки, свойственной вашей природе – а именно, терзаться из-за якобы имеющихся у вас недостатков и постоянно твердить о собственной неполноценности, – вам не удается обрести покой. Если вы избавитесь от нее, вам будет легче сохранять внутреннюю тишину и покой. Смирение необходимо, но постоянное самоуничижение не приносит никакой пользы; и чрезмерное самоуважение и самоуничижение являются ложными позициями. Признание своих недостатков полезно, но не нужно их преувеличивать, и как только вы их признали, вы не должны постоянно концентрировать на них внимание; вам следует твердо верить в то, что Божественная Сила способна все изменить, и вы должны позволить Силе делать свою работу.

* * *

Она [витальная чувствительность] ни плоха и ни хороша. На каком-то этапе своего развития человек, как правило, становится чувствительным. Некоторые люди из-за недостатка чувствительности неспособны сознательно или намеренно открываться другим. С другой стороны, чрезмерная открытость создает немало трудностей.

* * *

Это зависит от природы эго. Некоторые эгоисты толстокожи и совершенно бесчувственны, другие – чрезвычайно чувствительны.

* * *

Чрезмерная чувствительность является следствием или признаком эгоизма.

* * *

Для многих садхаков повышенная чувствительность является одним из самых труднопреодолимых препятствий. Существует два средства, помогающих избавиться от нее: психическое доверие к Матери, сопровождаемое самоотдачей и выражающееся словами: «все, что она хочет, является для меня наилучшим», и широта, которую вы теперь ощущаете, – это широта истинного «я», а также истинного ментального, витального, физического существ. По мере роста истинного «я» подобные препятствия рассеиваются как дым, потому что, когда человек переходит в истинное состояние, они теряют для него всякое значение.

Необходимо только одно – постоянно пребывать в этом состоянии широты, покоя и тишины, в котором эго растворится, а привязанности исчезнут.

* * *

Если сознание тупо и бесчувственно, трансформация существа невозможна.

* * *