Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

На самом деле, это просто возврат природы к ее старой привычке. Если вы повнимательнее присмотритесь к происходящему, то увидите, что этот гнев, эти приступы ярости вызываются сущими пустяками – они становятся все более и более беспричинными, – и всю нелепость подобных реакций. Если бы вы в момент возникновения гнева могли спокойно наблюдать за ним, то избавиться от него было бы совсем нетрудно – ведь вполне возможно отойти во внутреннюю часть существа и оттуда бесстрастно и хладнокровно взирать на внешнее сознание, даже когда там бушует гнев – чувствуя, что им охвачены не вы, а кто-то еще, живущий в вашем существе. Проблема в том, что вы начинаете тревожиться и расстраиваться, и в результате гневу становится легче завладеть вашим умом, чего никак не следует допускать.

Наша помощь всегда с вами, отступите назад, чтобы научиться воспринимать ее и вырваться из плена этих навязчивых поверхностных движений.

* * *

Именно это всегда и должно происходить, когда вас охватывает гнев или какое-то другое неверное чувство. Для вас должно стать привычным сразу чувствовать реакцию психического, указывающего на неправомерность и бесполезность гнева, после чего следует отстраниться от происходящего и занять позицию во внутреннем «я», отделив себя от всех этих людей и конфликтов. Именно такую отрешенность садхак должен обрести в первую очередь – он должен научиться пребывать в своем внутреннем существе и прекратить жить событиями внешней жизни. Чем более он живет внутри, тем более он ощущает свободу и умиротворенность. Со временем, когда садхак научится постоянно пребывать в своем внутреннем существе, он начнет делать именно то, что нужно, и сможет правильно строить свои отношения с людьми и с окружающим миром.

* * *

Когда психическое управляет всеми движениями существа, тогда он [гнев] становится невозможен, и то же самое происходит, когда высшее сознание полностью овладевает низшим виталом и устанавливает в нем абсолютную невозмутимость. Ну а перед этим, человек может установить контроль над гневом, ослабить его силу и свести его к легкой вибрации, не способной привести ни к каким внешним проявлениям, или к волне, которая, проходя сквозь существо, не вызывает в нем никаких реакций.

* * *

Да, конечно. Безграничный покой и вселенская любовь способны избавить человека от гнева при условии, что они абсолютны и устойчивы.

* * *

Да, вы правы, гнев и ссоры свойственны человеческому виталу, и избавиться от них нелегко; но самое главное – хотеть измениться и ясно понимать, что подобные вещи должны уйти. Если у человека есть такое намерение и такое понимание, то в конце концов от гнева и ссор удастся избавиться. Наибольшую помощь в этом, как и во всем остальном, оказывает рост психического существа внутри – ибо с ростом психического приходит доброта, терпимость, сострадание по отношению ко всем и человек перестает смотреть на мир глазами своего эго и рукодствоваться приятными или неприятными ощущениями, симпатиями или антипатиями. Вторым фактором, оказывающим помощь, является рост внутренней умиротворенности, которую не способны затронуть никакие внешние обстоятельства. Вместе с умиротворенностью приходит спокойная широта, в которой человек воспринимает все, как единое «Я», всех существ, как детей Матери, и чувствует, что Мать пребывает как в нем самом, так и во всех остальных. Именно к такому состоянию сознания будет вести вас ваша садхана, так как такое восприятие приходит с ростом психического и духовного сознания. Тогда этих беспокойных реакций на внешние события больше не будет.

* * *

Да, действительно, когда покой нисходит свыше или приходит от психического, витал становится полностью умиротворенным или исполненным сердечности и доброжелательности. Поэтому сначала внутренняя психическая умиротворенность, а потом покой свыше должны наполнить все существо. В противном случае такие витальные реакции, как гнев, можно будет лишь удерживать под контролем, но от них будет трудно избавиться полностью, если все существо не будет наполнено этой внутренней умиротворенностью и покоем свыше. Что касается садханы, то вы во всем должны полагаться на Мать, и это будет наилучшей позицией, поскольку именно ее Сила совершает в вас садхану.

* * *