Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Во-первых, я хотел бы, чтобы вы перестали считать ту часть своего существа, которая создает вам трудности, неотъемлемой частью самого себя, а также думать, что настоящая внутренняя жизнь для вас невозможна. Человек всегда может жить внутренней жизнью, если в его природе имеется божественная возможность, которая, насколько бы глубоко она ни была скрыта различными наслоениями, позволяет душе – частице Божественного, проявиться и обрести свою истинную форму в уме и витальном существе. Вы, вне всякого сомнения, обладаете этой божественной возможностью, которая очень ярко проявляется в вас. В вас присутствует внутреннее существо, способное к спонтанным озарениям, интуитивному видению, гармонии, созданию прекрасных художественных творений и зримо проявлявшее себя всякий раз, когда ему удавалось разогнать тучи, сгустившиеся в вашей витальной природе. Именно его Мать всегда старалась пробудить в вас и добиться его выхода вперед. Когда человек обладает таким внутренним существом, то для отчаяния нет никаких оснований и никаких поводов для разговоров о невозможности ведения внутренней жизни. Если вы однажды сможете твердо решить, что это и есть ваше истинное «я» (что, на самом деле, так и есть, поскольку именно внутреннее существо является вашим истинным «я», а внешнее, которое создает вам трудности, всегда остается чем-то временным, непостоянным и может быть изменено), и если вы сможете сделать его развитие главной и неизменной целью своей жизни, тогда перед вами откроется прямой путь и успех вашего духовного будущего станет не просто весьма вероятным, а несомненным.

Когда природа человека наделена такой исключительной способностью, то очень часто во внешнем существе обнаруживается некий антагонистический элемент, открывающий его прямо противоположному влиянию. Именно по этой причине попытка вести духовную жизнь так часто превращается в ожесточенную борьбу; но наличие такого рода противостояния, даже в его наиболее острой форме, не делает духовную жизнь невозможной. Сомнение, борьба, напряженные усилия и провалы, промахи, переходы от радости к отчаянию, от хорошего состояния к плохому, чередование темных и светлых периодов – удел всех человеческих существ. Но не йога и не стремление к совершенству порождают все эти трудности – просто в йоге человек вместо того, чтобы бессознательно переживать эти состояния, осознает их и их причины и, в конце концов, находит способ вырваться из их круговорота в более ясное и счастливое сознание. Обычная жизнь до самого конца остается чередой трудностей и конфликтов, но садхак, практикующий йогу, выходит из этого круговорота, находя опору в безмятежном глубинном покое, который внешние потрясения могут только затронуть, но не разрушить, и, наконец, человек становится неподвержен никаким потрясениям.