– духовное освобождение, достигаемое благодаря обретению Божественной Природы.
Салокья
– пребывание души в Божественном.
Сакши
– свидетель.
Салокья-мукти
– освобождение через обретение сознательного существования в одном мире с Божественным.
Самадхи
– йогический транс.
Самата —
уравновешенность; равное отношение ко всему, беспристрастность.
Самахита
– сосредоточенный в глубинах собственного существа; пребывающий в состоянии самадхи.
Самашти
– универсальное целое.
Самипья
– близость; пребывание души с Божественным.
Самраджья —
управление окружающим миром и внешними обстоятельствами.
Самрат
– император; правитель, обладающий властью над окружающим его миром.
Самуха
– собирание воедино.
Санатана Дхарма
– вечная религия; индийская религиозная и духовная традиция.
Санатана
– вечный; то, что не имеет начала и конца.
Санджняна —
внутреннее ощущение; непосредственный контакт сознания с объектом познания.
Санкхья
– одна из шести известных философских систем Индии, включающая описание 25 составляющих, принципов или истин нашего мировосприятия, истинным знанием которых человек может достичь освобождения.
Сансара
– круговорот, перерождение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.
Санкальпарамбха —
инициация, посвящение.
Саньяма
– самоконтроль; концентрация, направление внимания или сосредоточение сознания (благодаря которому человек осознает внутреннее содержание предмета).
Саньяса
– аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.
Саньясин
– человек, отрекшийся от мира, аскет.
Сансара
– круговорот, перерождение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.
Сапта – санскр.
семь.
Сарваджняна-самартхья —
[способность к всеобъемлющему знанию]; интегральная способность мыслящего ума.
Сарвам брахма —
Брахман [который] есть Всё.
Сат
– бытие, истинно-сущее; Чистое Бытие; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Чит), определяющих природу абсолютного Духа.
Сат Пуруша
– чистое божественное Я; Бог.
Сат
– бытие, истинносущее; Чистое Бытие; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Чит), определяющих природу абсолютного Духа.
Саттва
– одна из трех гун, свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.
Саттвагуна
– гуна саттвы.
Сат-Чит-Ананда —
Бытие-Сознание-Блаженство.
Сатья-юга
– век Истины, Золотой век.
Сатья
– истина; истина бытия.
Сатьям —
именительный падеж от слова сатья (см.).
Саумья —
[сладость, нежность, мягкость].
Саумьятва
– сладость (сердца), чистота.
Саюджья
– полное единство человеческого духа с Божественным.
Саюджья-мукти
– освобождение благодаря полному единению с Божественным.
Свадхина
– зависящий только от себя самого, свободный.
Свабхава
– «собственное существо», «собственное становление»; подлинная природа; сущностная природа и принцип бытия, присущие каждому существу; чистое качество духа в присущей ему силе сознательной воли и в его характерной силе действия; духовный темперамент, врожденная [истинная] природа, сущностный характер.
Свапна
– состояние сна со сновидениями.
Свараджья —
управление собой, самообладание.
Сварат
– обладающий властью над собой, управляющий собой.
Сварупа —
изначальная духовная форма, истинная форма или образ.
Сверхразум
– то же, что и Супраментал, план Сознания-Истины.
Сидгхана
– плотное сияющее сознание; зародышевое состояние божественного сознания [то же самое, что и чайтаньягхана].
Сиддха
– совершенный, полный; человек, достигший совершенства, сиддхи.
Сиддхи
– «совершенство», «осуществление»; достижение совершенства на определенном пути духовного развития; сверхъестественные, оккультные или духовные силы, приобретаемые в результате практики йоги.
грубое тело [прана и физическое тело вместе взятые].
Сукхам —
счастье.
Сурья-шакти —
[солнечная сила].
Супраментал
– то же, что и Сверхразум, план Сознания-Истины.
Сушупти
– состояние глубокого сна.
Т
Тамас
– одна из трех гун; свойство инертности, темноты и бессознательности природы.
Тантра
– система йоги, в основе которой культ поклонения божественной Матери, Шакти, в одном из ее многочисленных аспектов; как духовная практика, тантризм основан на признании Природы, а не на ее отвержении и ставит целью одухотворение человеческой природы.