Шри Бхаджана-рахасйа

твам кришна-нама камам спхура ме расане расена сада (25)

О Кришна-нама! Ты вселяешь жизнь в вину Нарады Муни, и сладость, которую Ты источаешь, является олицетворением сущности волн нектара. Поэтому я молюсь о том, чтобы Ты всегда проявлялся на моем языке вместе с трансцендентной расой.

В “Намаштаке” (2) говорится, что святому имени поклоняются освобожденные души, так как даже намабхаса разрушает все виды страданий.

джайа намадхейа муни-вринда-гейа

джана-ранджанайа парамакшаракрите

твам анадарад апи манаг удиритам

никхилогра-тапа-паталим вилумпаси (26)

О Хари-нама! Великие мудрецы всегда прославляют Тебя. Ты милостиво проявляешься как трансцендентный звук, чтобы усилить привязанность людей к Господу и одарить их благословением. Если кто-нибудь произносит Тебя даже с пренебрежением, Ты уничтожаешь его суровые материальные страдания. Таково Твое могущество.

Поэтому Веды

описывают истину о святом имени такими словами из “Риг Веды”:

ом итй этад брахмано недиштам нама йасмад уччарйамана

эва самсара-бхайат тарайати тасмад-учйате тара ити (27)

ом асйа джананто нама чид-вивиктан махасте вишно

суматим бхаджамахе ом тат сат (28)

тато ‘бхут триврид-омкаро йо ‘вйакта прабхавах сварат

йат тал-лингам бхагавато брахманах параматманах (29)

Тот, кто повторяет слог ом, являющийся самой сжатой формой Брахмана, приближается к Брахману. Это имя освобождает человека от страха перед материальным миром, поэтому оно известно как тарак брахма.

О Вишну, Твое самопроявленное имя, ом, является вечной формой познания. Даже если мое знание о славе и повторении этого имени неполно, все же, практикуя повторение этого имени, я обрету это совершенное знание.

Тот, кто обладает непроявленными энергиями и полностью независим, проявляет вибрацию омкары, которая указывает на Него Самого. Брахман, Параматма и Бхагаван - это три формы, которые Он проявляет.

Три буквы, образующие собой омкару - а, у, м - представляют собой три имени: Хари, Кришна и Рама соответственно. Имя Хари неотлично от Самого Хари. Его вечная форма, сварупа, известна как вачйа, а трансцендентное имя Хари известно как вачака. Эти две формы, вачйа и вачака, исполняют все виды желаний.

Поэтому в “Чаитанйа-бхагавате” утверждается:

харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе

харе рама харе рама рама рама харе харе (30)

Господь Чаитанйа Махапрабху сказал: “Повторяйте эту маха

-мантру, которую Я вам дал, отсчитывая количество произнесенных имен. Каждый достигнет всего совершенства благодаря этому повторению. Нет других правил и предписаний, кроме одного - повторять святое имя постоянно.”

В цитате из “Нарадийа Пураны”, которая также приводится в “Бхакти-расамрита-синдху”, утверждается:

сад-дхармасйавабодхайа

йешам нирбандхини матих

ачирад эва сарвартхах

сиддхатй эшам абхипситах (31)

Те, кто сильно стремятся к пониманию Абсолютной Истины, быстро достигают совершенства в любой желаемой цели.

Те, кто повторяют имя Кришны с сильной привязанностью, очень скоро обретают плод любви к Богу.

В “Хари-бхакти-виласе” говорится:

туласи каштха гхатитайр манибхир джапамалика

сарвакармани сарвешам ипситартха-пхала-прада

гопуччхасадриши карйа йад ва сарпакритих шубха

тарджанйа на спришат сутрам кампайен на видхунайет

ангуштха-парва-мадхйа-стхам париварттам самачарет

на спришет вама-хастена кара-бхраштам на карайет

бхуктау муктау татха криштау мадхйа-майам джапет судхих (32)