Шри Бхаджана-рахасйа

баддхах парикарас- тена

мокшайа гаманам прати (17)

Тот, кто произнес имя Хари даже один раз, с легкостью обретает твердую решимость достичь освобождения.

Повторение святого имени распространяет лунный свет, который позволяет расцвести лотосу трансцендентной благости. В “Прабхаса Кханде” говорится:

мадхура-мадхурам этан мангалам мангаланам

сакала-нигама-валли-сат-пхалам чит-сварупам

сакридапи паригитам шраддхайа хелайа ва

бхригу-вара нара-матрам тарайет кришна-нама (18)

Эта хари-нама - самое благоприятное из всего благодатного, она слаще сладчайшего, и она - вечный трансцендентный плод лианы Ведического знания. О лучший из Бхригу! Святое имя дарует освобождение, если его повторить даже один раз без оскорбления, неважно - с верой или пренебрежительно.

Святое имя - это жизнь всего трансцендентного знания. В “Гаруда Пуране” говорится:

йад иччхаси парам гйанам

гйанад йат парамам падам

тададарена раджендра

куру говинда-киртанам (19)

О лучший из царей, если ты хочешь обрести высочайшее знание, с помощью которого ты сможешь достичь верховной обители, то тогда совершай Говинда-киртан с твердой верой.

Полубоги утверждают в “Шримад Бхагаватам” (3.5.40) следующее:

дхатар йад асмин бхава иша дживас

тапа-трайенабхихата на шарма

атман лабханте бхагавамс тавангхри-

ччхайам са-видйам ата ашрайема (20)

О Отец! О Господь! О Личность Бога! Живые существа в материальном мире никогда не смогут быть счастливыми, поскольку их преследуют тройственные страдания. Поэтому они принимают прибежище в тени Твоих лотосных стоп, которые исполнены знания, и мы тоже ищем прибежище Твоих лотосных стоп.

И снова в “Шримад Бхагаватам” (4.29.49) говорится:

са видйа тан-матир йайа (21)

Наше образование должно быть таким, чтобы мы смогли возвыситься до сознания Кришны.

То трансцендентное знание, посредством которого сознание человека погружается в лотосные стопы Кришны, является истинной, настоящей видйей, которая разрубает узлы авидйи. Святое имя Кришны является жизнью этой жены, Видйи, которая сосредоточивает свой ум на лотосных стопах Кришны.

Повторение святых имен увеличивает океан блаженства. В “Шримад Бхагаватам” (8.3.20) мы находим следующее утверждение:

экантино йасйа на канчанартхам

ванчханти йе ваи бхагават-прапаннах

атй-адбхутам тач-чаритам сумангалам

гайанта ананда-самудра-магнах (22)

Беспримесные преданные, не имеющие другого желания, кроме желания служить Господу, поклоняются Ему с полной преданностью и всегда слушают и воспевают Его деяния - самые удивительные и благоприятные. Таким образом они всегда погружены в океан трансцендентного блаженства. Такие преданные никогда не просят Господа ни о каком благословении.

Повторение святого имени позволяет человеку постоянно ощущать высший нектар. В “Падма Пуране” об этом говорится следующим образом:

тебхйо намо ‘сту бхава-вари-дхи-джирна-панка

саммагна-мокшана-вичакшана-падукебхйах

кришнети варна-йугалам шраванена йешам

анандатхур бхавати нарттитарома-вриндах (23)

Преданные наполняются блаженством, и волосы на их теле встают дыбом, когда они слышат имя “Кришна”. Я склоняюсь к стопам таких преданных, искусных в освобождении людей, которые тонут в материальном океане.

Благодаря повторению сердце купается в трансцендентном блаженстве. Это подтверждается в “Шримад Бхагаватам” (12.12.48):

санкиртйамано бхагаван анантах

шрутанубхаво вйасанам хи пумсам

правишйа читтам видхунотй ашешам

йатха тамо ‘рко ‘бхрам ивати-ватах (24)

Когда люди должным образом прославляют Верховного Господа или просто слушают о Его силе, Господь лично входит в их сердца и уносит все следы несчастья, в точности так, как солнце разгоняет тьму, или могущественный ветер уносит прочь облака.

Под прибежищем имени Шри Кришны зеркало сердца очищается, и живое существо очень быстро получает кришна-прему.

Святое имя Кришны исполнено трансцендентного блаженства и является воплощением трансцендентных вкусов. В “Намаштаке” (8) говорится:

нарада-винодждживана судхорми-нирйаса-мадхурипура