Читаем Шри Чайтанйя Махапрабху в Джаганатха Пури полностью

3. Гопала-валлабха бхога. Приготовленная пища под названием Гопала-валлабха бхога предлагалась затем Господу Джаганнатхе, и под звук раковин и звон колокольчиков проводилась арати. Слуги Господа надевали на Шри Чайтанйу гирлянду и приносили Ему маха-прасад от Господа Джаганнатхи.

Прасад (духовная пища) был так привлекателен, что уже один его аромат, не говоря о вкусе, мог свести с ума. Прасад был в миллионы раз вкуснее нектара, и Шри Чайтанйа получал полное удовлетворение. Волосы на Его теле становились дыбом, а из глаз неудержимым потоком лились слезы.

Шри Чайтанйа Махапрабху говорил: "Только счастливцу может выпасть удача получить остатки пищи, предложенной Господу." Прабхупада поясняет, что остатки пищи Кришны смешаны с Его слюной. Господь Чайтанйа продолжает: "Остатки пищи, которую вкушал Кришна, содержат нектар с Его губ.

Они превосходят небесный нектар, и даже такие полубоги, как Брахма, с трудом добывают их. Только те, на кого пролилась особая милость Кришны, могут получить эти остатки.

Такие ингредиенты, как сахар, камфора, черный перец, кардамон, гвоздика, масло, пряности и лакрица,- материальны. Каждый пробовал эти материальные составляющие раньше. Однако теперь в них появился необыкновенный вкус и замечательный аромат. Именно эта перемена вкуса и демонстрирует разницу на практике. Она позволяет понять, что этих обычных продуктов коснулся духовный нектар с губ Кришны и передал им все свои духовные качества.

Даже полубоги после многих молитв не могут получить и малой толики остатков такой пищи. Их удостаивается только личность, совершавшая благочестивые действия во многих и многих жизнях и тем самым ставшая преданной." (Ант16/105-112,130-132)

Игры Господа Джаганнатхи.

1. Дружеские перебранки с Шакши-Гопал. Храм Шакши-Гопал расположен между узловой железнодорожной станцией Кхурда и станцией Джаганнатха Пури, хотя какое-то время в прошлом Божество находилось в Катаке. Впоследствии Оно было помещено в храм Джаганнатхи.

Создается впечатление, что в храме Джаганнатхи произошел раздор между Джаганнатхой и Шакши-Гопалом. Эта любовная перебранка называлась према-калаха. Чтобы уладить ее, правитель Ориссы построил храм в шести милях от Ориссы, и Божество Шакши-Гопал было помещено туда.

2. Господь Джаганнатха отсылает Шри Рамануджачарйу. В Прапан-намрите говорится, что Господь Джаганнатха, забрав Шри Рамануджачарйу из Джаганнатха Пури, однажды ночью отправил его в Курма-кшетру в Южной Индии. Под влиянием Господа Джаганнатхи Шри Рамануджа установил пышный культ поклонения Господу Курме. (М7/113)

3. Господь Джаганнатха дает дозволение Шри Чайтанйе Махапрабху отправиться в Южную Индию. Господь Чайтанйа приходил, чтобы увидеть Господа Джаганнатху и просить Его разрешения. Служитель тотчас же передал Ему прасад и гирлянду. Получив позволение Господа Джаганнатхи в форме гирлянды, Шри Чайтанйа Махапрабху поклонился и с великой радостью стал готовиться к путешествию по Южной Индии. (М7/55-57)

4. Сон Дхрувананды. Один преданный по имени Дхрувананда приходил лицезреть Господа Джаганнатху в Джаганнатха Пури, имея желание предложить Ему пищу, приготовленную своими руками. И как-то ночью Джаганнатха явился ему во сне.

Он посоветовал Дхрувананде идти в Махешу, на берег Ганги, и начать поклоняться Ему в храме. Дхрувананда отправился в Махешу, где увидел трех Божеств - Джаганнатху, Баладеву и Субхадру, плавающих в Ганге. Он взял эти Божества, поместил Их в небольшой дом и с великим удовольствием поклонялся Господу Джаганнатхе.


ГОСПОДЬ ЧАЙТАНЙА В ДЖАГАННАТХА ПУРИ


Шачи дает разрешение уйти. Шачи, мать Шри Чайтанйи Махапрабху, обдумав все обстоятельства, решила позволить сыну покинуть семью и отправиться на поиски Кришны. Тогда же она условилась о том, каким образом смогла бы получать информацию о всех деяниях Шри Чайтанйи Махапрабху. Получив благословение всех преданных Навадвипы, Господь Чайтанйа отправился в Джаганнатха Пури. (М3/169-192)

В пути. Господь Чайтанйа сделал остановку в храме Шакши-Гопал и слушал повествование Господа Нитйананды о славе чистого преданного служения Мадхавендры Пури, а также о том, как Господь украл горшок сладкого риса для Мадхавендры Пури и позднее прославился под именем Кшира-Чора Гопинатха.

Господь Нитйананда разломил священный посох (данду) Господа Чайтанйи на три части и бросил их в реку. После этого события Шри Чайтанйа пошел один к храму Господа Джаганнатхи. (М6/3-11)

Войдя в храм Джаганнатхи. Увидев Джаганнатху, Шри Чайтанйа переполнился экстатичной любовью к Господу. Он побежал, чтобы обнять Джаганнатху, но от избытка чувств рухнул наземь.

Сарвабхаума Бхаттачарйа запретил слугам беспокоить Шри Чайтанйу и перенес Его в свой дом. Господь оставался без сознания до второй половины дня. ((М1/99)

Все преданные, прибывшие из Бенгалии, собрались в доме Сарвабхаумы. Они стали громко воспевать Харе Кришна маха-мантру, и Господь пришел в себя. Совершив омовение в море вместе со всеми преданными, Он вернулся, чтобы принять маха-прасад от Господа Джаганнатхи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ахтунг! Покрышкин в воздухе!»
«Ахтунг! Покрышкин в воздухе!»

«Ахтунг! Ахтунг! В небе Покрышкин!» – неслось из всех немецких станций оповещения, стоило ему подняться в воздух, и «непобедимые» эксперты Люфтваффе спешили выйти из боя. «Храбрый из храбрых, вожак, лучший советский ас», – сказано в его наградном листе. Единственный Герой Советского Союза, трижды удостоенный этой высшей награды не после, а во время войны, Александр Иванович Покрышкин был не просто легендой, а живым символом советской авиации. На его боевом счету, только по официальным (сильно заниженным) данным, 59 сбитых самолетов противника. А его девиз «Высота – скорость – маневр – огонь!» стал универсальной «формулой победы» для всех «сталинских соколов».Эта книга предоставляет уникальную возможность увидеть решающие воздушные сражения Великой Отечественной глазами самих асов, из кабин «мессеров» и «фокке-вульфов» и через прицел покрышкинской «Аэрокобры».

Евгений Д Полищук , Евгений Полищук

Биографии и Мемуары / Документальное
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное
Адмирал Колчак. «Преступление и наказание» Верховного правителя России
Адмирал Колчак. «Преступление и наказание» Верховного правителя России

Споры об адмирале Колчаке не утихают вот уже почти столетие – одни утверждают, что он был выдающимся флотоводцем, ученым-океанографом и полярным исследователем, другие столь же упорно называют его предателем, завербованным британской разведкой и проводившим «белый террор» против мирного гражданского населения.В этой книге известный историк Белого движения, доктор исторических наук, профессор МГПУ, развенчивает как устоявшиеся мифы, домыслы, так и откровенные фальсификации о Верховном правителе Российского государства, отвечая на самые сложные и спорные вопросы. Как произошел переворот 18 ноября 1918 года в Омске, после которого военный и морской министр Колчак стал не только Верховным главнокомандующим Русской армией, но и Верховным правителем? Обладало ли его правительство легальным статусом государственной власти? Какова была репрессивная политика колчаковских властей и как подавлялись восстания против Колчака? Как определялось «военное положение» в условиях Гражданской войны? Как следует классифицировать «преступления против мира и человечности» и «военные преступления» при оценке действий Белого движения? Наконец, имел ли право Иркутский ревком без суда расстрелять Колчака и есть ли основания для посмертной реабилитации Адмирала?

Василий Жанович Цветков

Биографии и Мемуары / Проза / Историческая проза