Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III

Другая дорога, которой может идти искатель, — дорога совершенства-божественности. Когда искатель хочет идти дорогой совершенства-божественности, он начинает с воображения. Он представляет себе Реальность Бога. Он воображает Бога с атрибутами и без атрибутов, Бога в форме и лишенного формы. Но иногда он может стать жертвой ложной ментальной очарованности. Иногда он может подвергаться сомнению и думать, что строит воздушные замки. Поэтому он чувствует, что воображения не достаточно. То, что ему нужно, — это вдохновение. С вдохновением он будет нырять глубоко внутрь. Он будет взлетать вверх. Он будет шагать и бежать вперед. Он вдохновлен что-то сделать, чем-то стать. Но у вдохновения очень ограниченная способность. Для того чтобы сделать что-то божественное и всевышнее, стать чем-то божественным и всевышним, вдохновения не достаточно. Необходимо устремление. Когда искатель устремляется, он чувствует, что ему нужно взбираться вверх или достигать какой-то цели. Он понимает, что сейчас он у стартовой черты, а цель где-то в другом месте. Он чувствует, что между нынешним существованием-реальностью и конечной Целью, к которой он стремиться, зияющая пропасть. Так что, он взбирается на дерево, которое высокое, еще выше, высшее. И когда он устремляется искренне, одухотворенно и безоговорочно, он достигает величественной высоты.

Но и его устремления не достаточно. Он знает, что ему нужно пройти через устремление, но устремление — это еще не все. Он чувствует, что должен иметь осознание. Он понимает, что осознание способно решить все его проблемы, потому что где бы ни было осознание, там так же есть Изначальная Истина. Когда он осознаёт Изначальную Истину, стартовой черты и конечной Цели не существует. Все это будет как одно. Осознание и Изначальная Истина не могут быть отделены друг от друга или от того, кто осознал Истину. Осознание и осознавший искатель — неделимо одно. Поэтому искатель стремится к осознанию. Только осознание, его самооткрытие, способно разрешить проблемы его жизни, которые приносят ему столько страданий с незапамятных времен.

Наконец искатель осознаёт Бога. Он счастлив. Его прогресс был невообразимым. Но приходит время, когда он чувствует недостаточность собственного осознания. Как человек, он един с Богом. Но когда он оглядывается, он видит миллионы и миллиарды своих ближних, своих братьев и сестер, которые еще не осознали Истину. Он ясно понимает, что наслаждается самой изысканной пищей, в то время как другие голодают. Во внутреннем мире они поражены нищетой. Его сердце осознания-единства чувствует себя несчастным. Поэтому он решается пойти на шаг вперед. Он хочет раскрыть голодному человечеству Истину, Свет и Восторг, которые он воплощает. Это не является желанием выставить свое достижение напоказ, но всевышней необходимостью, внутренней потребностью. Его Внутренний Кормчий вынуждает его вынести на передний план то, что у него внутри, чтобы показать миру, что, подобно ему самому, каждый индивидуум имеет право осознать Высшее. Он не хочет есть плод осознания один. Его плод осознания — для всех тех, кто искренне жаждет его. Поэтому осознания не достаточно. Высшей потребностью является также и раскрытие.

Осознавшая Бога душа раскрывает то, что имеет, чтобы другие могли получить вдохновение, устремление и осознание. Этот человек внешне раскрывает то, что имеет внутренне. Он чувствует, что его божественность может быть раскрыта на любом плане: на высшем плане, на низшем плане, повсюду. Но пока у нее не появились прочные корни, она не длится долго, она не может быть достижением Матери-Земли на протяжении Вечности. Поэтому его раскрытия не достаточно. Ему нужно проявление. Если на земле что-то проявлено, это становится постоянным владением Матери-Земли. Когда божественность, реальность или какие-то божественные качества существенно проявлены, они становятся постоянными. Они становятся неотъемлемой частью Матери-Земли. Они становятся устремлением человечества. Поэтому осознавший Бога искатель старается проявить. И когда он проявляет, он чувствует свое полное единство с Абсолютным Кормчим и становится совершенным инструментом Совершенства Божественности. Будучи совершенным инструментом своего Возлюбленного Всевышнего, искатель старается проявлять божественность, которая ему доверена.

Здесь реальность-единство и совершенство-божественность становятся единым. Когда кто-то становится совершенным, он автоматически становится единым со всевышней Реальностью, Источником. Когда кто-то устанавливает неделимое, безоговорочное единство с Источником, он непременно становится совершенным. Есть две дороги: дорога единства и дорога совершенства. В конечном счете они сливаются, и в это время искатель достигает высочайшей Высоты и глубочайшей Глубины, он становится совершенным инструментом Всевышнего Кормчего здесь, на земле, и там, на Небесах.

НЕТ БОЛЬШЕ ЖИЗНИ-ЖЕЛАНИЯ

Кейп-Код коммьюнити колледж, Гьяннис,

Массачусетс, США

18 июня 1977