Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III

Жизнь искателя не только настоящая, но и божественная. Его жизнь не только важна, но она бросает вызов. Нет необходимости говорить, могила никогда не может быть его целью. В отличие от обычных людей, у искателя есть две цели: преобразование земли и проявление Небес.

Искатель говорит человечеству: «О, прими меня! Я дам тебе то, что у меня есть, — любовь и служение». Искатель говорит Богу: «О, прими меня! Я дам тебе то, чем я являюсь, — отречение и благодарность».

У искателя много хороших качеств. Его незнание самообмана — самое лучшее. Поскольку он не обманывает себя, вся Трансцендентальная Гордость Бога — его. Бог говорит искателю: «Дитя Мое, в тебе Мой Покой Бесконечности, Любовь Вечности и Восторг Бессмертия».

Жизнь становится благословенной не тогда, когда мы делаем то, что любим, а тогда, когда любим делать то, что должны.

Гёте

То, что мы любим делать, это притягивать внимание мира. Поэтому, как мы можем быть благословенны? Выражение благодарности Внутреннему Кормчему во всех людях — это высшая добродетель, и эта добродетель делает нашу жизнь действительно и по-настоящему благословенной.

НАСТОЯЩИЙ ИСКАТЕЛЬ

Колумбийский Университет, Нью-Йорк,

штат Нью-Йорк, США

20 февраля 1980

Настоящий искатель — тот, кто постоянно молится Богу и, все же, сознательно не осознает своей молитвы. Настоящий искатель — это тот, кто бессонно медитирует о Боге и, все же, намеренно не осознает своей медитации. Настоящий искатель — это тот, кто одухотворенно любит мир и, все же, с легкостью не осознает своей любви. Настоящий искатель — это тот, кто преданно служит миру и, все же, удивительно не осознает своего служения.

У Бога есть особая любовь к настоящему искателю за его жизнь искренности. У Бога есть особая любовь к настоящему искателю за его сердце чистоты. У настоящего искателя есть особая любовь к Богу не потому, что Бог дает ему бесконечно больше, чем он нуждается, а потому, что Бог дает ему Свое Сострадание Бесконечности. У настоящего искателя есть особая любовь к Бога не потому, что Бог дает ему бесконечно больше, чем он заслуживает, а потому, что Бог является Своим Прощением Вечности.

Настоящий искатель очень искренне взывает с зовами человечества и, таким образом, становится абсолютно единым с бесчисленными проблемами человечества. Настоящий искатель очень одухотворенно улыбается с Улыбками Божественности и, таким образом, становится безоговорочно единым с бессонной готовностью Божественности нисходить и решать свои бесконечные проблемы.

У настоящего искателя уникальная манера учить и проповедовать. Он становится перед миром-аудиторией и отвыкает от того, чему научил его связанный землей ум. Так он учит мир. Он становится перед миром-аудиторией и раскрывает то, чему научило его Небесно-свободное сердце. Так он проповедует всему миру.

Настоящий искатель — одновременно подготовленный Небесами посланник и ценимое землей послание.

Когда настоящий искатель говорит миру: «Я молод, как твоя жизнь-совершенство», Бог тотчас отвечает ему: «Мое самое дорогое дитя, у тебя возраст Моего Ока-Видения».

МОЙ ГОСПОДЬ ВСЕВЫШНИЙ, ТЫ ПРИНИМАЕШЬ ОТ МЕНЯ

Колумбийский Университет, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США

Церковь Св. Павла

27 февраля 1980

— Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мои голодные желания так, как будто они чрезвычайно ценные.

Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мои многочисленные тревоги и беспокойства так, как будто они чрезвычайно красивые.

Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мои ядовитые сомнения так, как будто они полны значительного смысла.

Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мою неустанную неуверенность и нескончаемую нечистоту так, как будто они будут украшать Твое Сердце.

Мой Господь Всевышний, Ты принимаешь от меня мою огромную, как океан, неблагодарность так, как будто она щедро удовлетворит тебя.

Мой Господь Всевышний, когда Ты даешь мне Свой Покой, Свою Любовь, Свою Радость, Свое Сострадание и Свои божественные Благословения в безграничной мере, я испытываю радость, это верно. Но Твоя Радость, когда Ты даешь, значительно превосходит мою радость, вопреки тому факту, что я принимающий, а Ты Дающий.

Мой Господь Всевышний, когда я без остатка отдаю Тебе свои небожественные качества, Ты получаешь больше радости и удовлетворения в принятии их, чем я, отдавая их.

Мой Господь Всевышний, Ты всегда велик. Ты всегда добр. Настанет ли время, когда и я смогу победить Тебя в чем-либо?

— Дитя Мое, ты уже победил Меня.

— Я уже победил Тебя? Не может быть, мой Господь, не может быть! Как я могу победить Тебя в чем-то? Скажи, как?!