Шри Чинмой. Вершины Жизни-Бога: Самадхи и Сиддхи

Шри Чинмой: Устремленный может ощущать безбрежный простор ума несколько минут, когда находится в очень высокой, очень глубокой медитации. Но лишь осознавшие Бога души могут войти в этот безбрежный простор ума и пребывать там сколько угодно. Однако мы совершаем ошибку, употребляя слова <расширение ума>...

Вопрос: Отличаются ли те опыты, которые получают йоги, от опытов, которые получают в жизни обычные люди?

Шри Чинмой: Шри Ауробиндо однажды сказал, что биография духовного Учителя целиком и полностью написана внутри. Если вы напишете биографию обычного человека, в ней могут быть тысячи страниц...

Самадхи и Блаженство: внутренняя вселенная

Высоко, выше наивысшего лежит план Восторга.

В просветленном сознании мы поднимаемся на этот план и приходим в состояние упоения собой.

Преодолев планы возвышенного безмолвия и транса, мы становимся едиными с Всевышним.

Вопрос: Однажды вы сказали, что трансцендентальный Восторг - это одно из божественных качеств, не проявленных на земле. Почему это так?

Шри Чинмой: На высшем плане пребывает Существование-Сознание-Блаженство; мы называем его Сат-Чит-Ананда. Сат - это Существование, Чит - Сознание, Ананда - Восторг. Сознание - это источник всего, но Сознание не может пребывать без Восторга и Существования. Если нет Существования, не может быть Сознания. Если есть Существование и Сознание, для самоосуществления необходимо Блаженство...

Вопрос: Испытывают ли иногда дети подобный Восторг?

Шри Чинмой: Нет. У детей не бывает высочайшего Восторга. Они испытывают психический восторг, восторг сердца. Они получают восторг из психического существа, из внутреннего существа, или из души, и спонтанно выражают его...

Вопрос: Есть ли разница между осознанием одного Учителя и осознанием другого?

Шри Чинмой: Не все йоги находятся на одном уровне. Достигший полного осознания йог - это тот, кто постоянно един с Сознанием Бога, постоянно осознает свое единство с Богом...

Вопрос: Что такое самадхи более низкого уровня?

Шри Чинмой: Есть различные виды малых самадхи, и среди этих малых самадхи высшим является савикальпа самадхи. Сразу за савикальпа самадхи следует нирвикальпа самадхи, но между савикальпа и нирвикальпа зияет огромная пропасть...

Вопрос: Является ли сознание турия формой самадхи? Связано ли оно каким-либо образом с сахаджа самадхи?

Шри Чинмой: Сознание турия - это трансцендентальная реальность. Оно не является формой самадхи в строгом смысле слова. Когда человеческая душа достигает неизменного и постоянного союза с Всевышним Существом, мы говорим, что она наслаждается сознанием турия...

Вопрос: Не могли бы вы поподробнее рассказать о переживании нирвикальпа самадхи?

Шри Чинмой: Ни один человек не cможет рассказать о нирвикальпа самадхи, каким бы великим он ни был. Это переживание можно понять, лишь стараясь отождествиться и стать единым с человеком, получившим это переживание...

Вопрос: Чем самадхи отличается от осознания Бога?

Шри Чинмой: Самадхи - это царство сознания. Многие люди входили в самадхи, но осознание наступает лишь тогда, когда мы становимся едиными с высочайшим Абсолютом. Можно входить в некоторые виды самадхи, и не осознав Высочайшего...

Вопрос: Когда вы смотрите на других людей, находясь в высочайшем состоянии самадхи, какое сознание вы в них ощущаете?

Шри Чинмой: Когда находишься в высочайшем трансцендентальном самадхи, физическая личность других исчезает. Мы видим других не как человеческие существа. Мы видим лишь поток сознания, подобный реке, впадающей в океан...

Вопрос: Сколько времени осознавшая Бога душа может пребывать в савикальпа самадхи?

Шри Чинмой: Чтобы войти в савикальпа самадхи, не нужно быть осознавшей Бога душой. Если человек является великим устремленным и если он медитирует много лет, он может войти в савикальпа самадхи. Это не так трудно. Савикальпа самадхи может продлиться несколько часов...

Вопрос: Я так понимаю, что освобожденная душа может продолжать находиться в физическом мире двенадцать-пятнадцать дней, даже пребывая в нирвикальпа самадхи.