Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Если проблема — тело, эту проблему могут решить постоянная бдительность и внимание. Если проблема — витал, эту проблему может решить наше парящее воображение. Если проблема — ум, эту проблему может решить наше просветленное вдохновение. Если проблема — сердце, эту проблему может решить наше совершенствующее устремление. Если проблема — жизнь, эту проблему может решить наше исполняющее самооткрытие.

Личная проблема возникает, когда человек конечный хочет обладать человечеством бесконечным. Всеобщая проблема возникает, когда Бесконечное хочет лепить, направлять, формировать, преобразовывать, божественно и всевышне исполнять конечное, а конечное не хочет слушать велений Бесконечного.

Проблема не является предвестником поражения или неудачи. Проблему можно преобразовать в манящие Руки Всевышнего, которые могут привести нас к заветной Цели, Цели вечно превосходящего, вечно исполняющего Запредельного.

Вопрос: Вы сказали, что, если мы видим проблему и бросаем ей вызов, у нас есть сила, большая, чем эта проблема. Получается, проблема уже не является проблемой, если знать, как на нее посмотреть?

Шри Чинмой: Если мы знаем, как посмотреть на проблему, половина силы этой проблемы исчезает. Но обычно мы стараемся избежать проблемы, мы пытаемся убежать от нее. Иметь проблему — не преступление, так зачем же бояться повернуться к ней лицом? Трудность в том, что, когда в жизни случается какая-то неприятность, мы сразу же чувствуем себя виноватыми, чувствуем, что поступили плохо. Нужно знать, что вокруг нас есть негативные, небожественные, враждебные силы. Мы верим в закон кармы, в то, что, совершив что-то плохое, мы будем затем страдать. Но даже если мы не делаем ничего плохого, невежество мира может прийти и мучить нас. Вспомните Христа. Он был великим духовным Учителем. У него совсем не было плохой кармы. Он не сделал ничего плохого. Но невежество этого мира распяло его. Мы, конечно, не можем сравнивать себя с Христом, но на своем уровне должны понимать, что виноватыми не обязательно являемся мы сами.

Обвиняя самих себя, а потом пытаясь спрятаться, мы не решим проблемы. Нужно повернуться к проблеме и посмотреть, действительно ли мы виновны. Если проблему создает кто-то другой, мы должны стоять подобно твердой стене и не пускать ее в себя. Если это мой дом, моя стена, я никому не позволю пробиться внутрь. Но если проблемой являюсь я сам, тогда решить ее бесконечно труднее. Чтобы решить проблему самого себя, нужно вести духовную жизнь и развивать внутреннюю силу, устремление и внутреннюю непривязанность. Медленно, постепенно я стану внутренне сильным и смогу решить проблемы, причиной которых являюсь сам из-за своей внутренней слабости.

Как только ты преодолеваешь какую-то трудность, ты обнаруживаешь, что она повторяется на более высоком и более тонком уровне. Это та же присущая тебе слабость, с которой ты должен встретиться в уже более тонкой форме.

Проблема существует только в нашем сознании. Одна и та же внешняя ситуация для меня становится проблемой, а для тебя — нет. Почему? Потому что она находит слабое звено в моей внутренней гармонии, а твоя гармония остается незатронутой.

Не существует иного пути к духовному успеху, кроме как сесть у стоп Терпения, доверяясь его повелителям — Времени и Прогрессу.

Несчастье делает нас динамичными. Несчастье заставляет нас смотреть широко раскрытыми глазами. Несчастье учит нас смыслу терпения. Несчастье наделяет нас верой в себя.

Депрессия — это навязанная себе больная воля.

Как справиться с отчаянием? Никогда не молите о внешнем утешении. Всегда молите о внутреннем сострадании. Внутреннее сострадание — это поток света. Это также поток осознания совершенства.

Что такое несчастье? Эмоциональное несчастье — результат желания в уме. Существует также физическое несчастье. Это несчастье, вызванное напряженными нервами. Когда нет веры в себя, это начало несчастья. Когда кто-то теряет веру в своего Учителя, он чувствует внутри разрушающее дыхание несчастья.

Человеческий опыт — разочарование за разочарованием. Божественный опыт — просветление за просветлением.

Вопрос: Существуют ли неизлечимые духовные болезни?

Шри Чинмой: В духовной жизни есть одна почти неизлечимая болезнь, и это — потворство себе. Это потворство, на самом деле, — разновидность нечистоты, и оно продолжается очень, очень долгое время. Когда исчезает неискренность, когда уходит страх и пропадает сомнение, вы видите, что потворство себе все еще остается — либо в физическом мире, либо в ментальном мире мыслей и идей.