Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1

Поэтому неверно считать, что поклонение любому качеству или любой форме Верховной Личности Бога приносит одинаковое благо. Все отделенные формы, за исключением Вишну, проявляются, подчиняясь условиям материальной энергии, и, следовательно, эти формы материальной энергии никому не помогут подняться до уровня саттвы — единственного, позволяющего освободиться из материального рабства.

Нецивилизованная жизнь, жизнь низших животных, контролируется тама-гуной. Цивилизованная жизнь, для которой характерна страсть ко всевозможным материальным благам, находится на уровне раджаса. Раджас дает тонкую путеводную нить в форме возвышенных сентиментов в философии, искусстве и культуре в сочетании с моральными и этическими принципами, которая может привести к осознанию Абсолютной Истины, но саттва-гуна — еще более высокая материальная стадия, достигнув которой можно действительно осознать Абсолютную Истину. Иначе говоря, существует качественная разница между разными методами поклонения, а также между результатами этого поклонения, которыми вознаграждают управляющие божества: Брахма, Вишну и Хара.

ТЕКСТ 25

бхеджире мунайо 'тхагре

бхагавантам адхокшаджам

саттвам вишуддхам кшемайа

калпанте йе 'ну тан иха

бхеджире — несли служение; мунайах — мудрецы; атха — так; агре — прежде; бхагавантам — Личности Бога; адхокшаджам — Трансцендентному; саттвам — существование; вишуддхам — выше трех гун природы; кшемайа — получить наивысшее благо; калпанте — заслуживают; йе — те; ану — следуют за; тан — те; иха — в этом материальном мире.

РаньшевсевеликиемудрецыслужилиЛичностиБога, ибоЕго бытиевышетрехгунматериальнойприроды. Онипоклонялись Ему, чтобыосвободитьсяотматериальнойобусловленностиитем самымобрестивысшееблаго

. Каждый, ктоследуеттакимвеликимавторитетам, тожедостоиносвобожденияизматериального мира.

КОММЕНТАРИЙ: Религия предназначена не для того, чтобы получать материальную выгоду или просто научиться отличать материю от духа. Высшая цель религиозной деятельности — избавиться от материальных оков и вернуться к свободной жизни в трансцендентном мире, где Верховной Личностью является Личность Бога. Следовательно, законы религии установлены Самой Личностью Бога, и цель религии неведома никому, кроме махаджан, уполномоченных представителей Господа. Она известна двенадцати особым представителям Господа, занятым трансцендентным служением Ему. Те, кто желает себе добра, могут следовать по стопам этих махаджан и таким образом обрести высшее благо.

ТЕКСТ 26

мумукшаво гхора-рупан

хитва бхута-патин атха

нарайана-калах шанта

бхаджанти хй анасуйавах

мумукшавах — те, кто стремится к освобождению; гхора — отвратительные, ужасные; рупан — такие формы; хитва — отвергая; бхута-патин — полубогов; атха — поэтому; нарайана — Личность Бога; калах — полные части; шантах — исполненным блаженства; бхаджанти — поклоняются; хи — определенно; анасуйавах — независтливые.

Те

, ктосерьезностремитсякосвобождению, конечноже, независтливыиковсемотносятсясуважением. Ивсежеониотвергаютотвратительныеинаводящиеужасформыполубогов, а поклоняютсятолькоисполненнымблаженстваформамГоспода ВишнуиЕгополныхчастей.

КОММЕНТАРИЙ: Экспансии Шри Кришны, Верховной Личности Бога, изначальной личности вишну-таттвы, относятся к двум различным категориям: категории неотделимых полных частей и категории отделенных составных частиц. Отделенные составные частицы — слуги, а неотделимые полные части вишну-таттвы — объекты поклонения и служения.