Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 2

В трансцендентных исторических хрониках мира есть множество примеров того, как имперсоналист становился преданным. Но никакой преданный никогда не становился имперсоналистом. Этот факт свидетельствует о том, что ступень, занимаемая на трансцендентной лестнице преданными, выше ступени, занимаемой имперсоналистами. В «Бхагавад-гите» (12.5) также говорится, что люди, застрявшие на ступени имперсонализма, больше страдают, чем достигают чего-то в познании реальности. Таким образом, знание, сообщенное Шукадевой Госвами Махарадже Парикшиту, помогло ему прийти к служению Господу, то есть достичь стадии совершенства, которая называется апаварга — стадия совершенства освобождения. Просто знание об освобождении — это материальное знание. Настоящая свобода от материального рабства называется освобождением, но достижение трансцендентного служения Господу — это стадия совершенства освобождения. Эта стадия, как мы уже объясняли (Бхаг. 1.2.12), достигается с помощью знания и отречения, а совершенное знание, поведанное Шукадевой Госвами, приводит к достижению трансцендентного служения Господу.

ТЕКСТ 17

тан нах парам пунйам асамвритартхам

акхйанам атйадбхута-йога-ништхам

акхйахй анантачаритопапаннам

парикшитам бхагаватабхирамам

тат — поэтому; нах — нам; парам — высшее; пунйам — очищающее; асамврита-артхам — каким оно является; акхйанам — повествование; ати — очень; адбхута — удивительные; йога-ништхам — твердые в бхакти-йоге; акхйахи — описывают; ананта — Безграничного; ачарита — действия; упапаннам — полные; парикшитам — рассказанные Махарадже Парикшиту; бхагавата — чистым преданным; абхирамам — в особенности дороги.

Поведай же нам о Беспредельном, ибо эти повествования действуют очищающе и превосходят все остальное. Они были рассказаны Махарадже Парикшиту и очень дороги чистым преданным, поскольку в них идет речь о бхакти-йоге.

КОММЕНТАРИЙ: То, что было рассказано Махарадже Парикшиту и очень дорого чистым преданным, составляет «Шримад-Бхагаватам». «Шримад-Бхагаватам», в основном, содержит повествования о Верховном Беспредельном, и, следовательно, он является наукой бхакти-йоги — преданного служения Господу. Итак, он есть пара, высший, потому что, хотя в нем и изложено все знание и описаны все виды религии, главное его содержание — преданное служение Господу.

ТЕКСТ 18

сута увача

ахо вайам джанма-бхрито 'дйа хасма

вриддханувриттйапи вилома-джатах

даушкулйам адхим видхуноти шигхрам

махаттаманам абхидхана-йогах

сутах увача — Сута Госвами сказал; ахо — как; вайам — мы; джанма-бхритах — улучшили свое происхождение; адйа — ныне; ха — ясно; асма — стали; вриддха-анувриттйа — служением тем, кто достиг вершин знания; апи — хотя; вилома-джатах — рождены в смешанной касте; даушкулйам — недостатки рождения; адхим — страдания; видхуноти — очищает; шигхрам — очень быстро; махат-таманам — тех, кто велик; абхидхана — беседа; йогах — связь.

Шри Сута Госвами сказал: О Боже! Хотя мы рождены в смешанной касте, мы тем не менее достигли высшего положения по происхождению лишь благодаря тому, что служили великим людям, обладающим совершенным знанием, и следовали по их стопам. Даже беседа с такими великими душами способна тотчас же очистить от недостатков, неизбежно связанных с низким происхождением.