Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

Итак, до сотворения (проявления) материального космоса Господь существует в форме недифференцированной совокупной энергии (маха-самашти), а затем, желая стать многими, Господь распространяет Себя, принимая форму дифференцированной совокупной энергии (самашти). Эта энергия продолжает дифференцироваться, давая начало индивидуальным экспансиям Господа трех категорий: адхйатмик, адхидаивик и адхибхаутик, как объяснялось выше (вйашти). Таким образом, все творение и созидательные энергии одновременно тождественны Господу и отличны от Него. Все исходит из Господа (Маха-Вишну, или Маха-самашти), и в этом смысле все космические энергии тождественны Ему, но в то же время эти энергии, изошедшие из Господа, отличны от Него, поскольку каждая из них в соответствии с замыслом Господа имеет свое особое назначение и проявляется по-своему. Живые существа представляют собой одну из таких энергий Господа (Его пограничную энергию) и потому одновременно тождественны Господу и отличны от Него.

На непроявленной стадии существования материального мира жизненные энергии находятся в Господе в потенциальном состоянии, а когда во время космического проявления они высвобождаются, то под влиянием различных гун природы принимают разные формы в зависимости от своих желаний. Эти многообразные проявления жизненных энергий представляют собой обусловленное состояние живых существ. Между тем освобожденные живые существа, находящиеся в вечном мире (санатана), — это безраздельно преданные Господу души, и потому на них не распространяется власть законов творения и уничтожения. Итак, мироздание возникает, порожденное взглядом Господа, который возлежит на ложе мистического сна. Так появляются на свет и снова уходят в небытие материальные вселенные вместе с Брахмами, владыками этих вселенных.

ТЕКСТ 14

адхидаивам атхадхйатмам

адхибхутам ити прабхух

атхаикам паурушам вирйам

тридхабхидйата тач чхрину

адхидаивам — властвующие существа; атха — теперь; адхйатмам — подвластные существа; адхибхутам — материальные тела; ити — таким образом; прабхух — Господь; атха — таким путем; экам — единственного; паурушам — Верховного Повелителя; вирйам — энергия; тридха — на три; абхидйата — разделима; тат — это; шрину — услышь от меня.

Услышь же от меня, каким образом энергия Верховного Повелителя разделяет единое на три вида экспансий, описанных выше, — властвующие существа, подвластные существа и материальные тела.

ТЕКСТ 15

антах шарира акашат

пурушасйа вичештатах

оджах сахо балам джаджне

татах прано махан асух

антах шарире — в теле; акашат — из неба; пурушасйа — Маха — Вишну; вичештатах — пытаясь или желая; оджах — энергия чувств; сахах — сила мысли; балам — физическая сила; джаджне — произошла; татах — затем; пранах — жизненная сила; махан асух — источник жизни каждого.

Из неба, которое находится в трансцендентном теле проявляющегося Маха — Вишну, возникли энергия чувств, сила ума, физическая сила, а также источник совокупной жизненной энергии.

ТЕКСТ 16

анупрананти йам пранах

пранантам сарва-джантушу

апанантам апананти

нара-девам иванугах

анупрананти — следуют жизненные признаки; йам — за которым; пранах — чувства; пранантам — стремится; сарва — джантушу — во всех живых существах; апанантам — перестает стремиться; апананти — все остальные перестают; нара — девам — царя; ива — подобно; анугах — сопровождающим.