Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

Очевидно, что религиозные верования, меняющиеся в зависимости от страны и культурной среды, не могут служить общей религией для всех людей. Однако в основе всех без исключения религий лежит принцип преданного служения. Даже если какая-либо религия не признает верховной власти Личности Бога, ее последователям все равно приходится подчиняться принципам, установленным ее основателем. Основатель религиозной секты не может быть Всевышним, потому что достиг своего высокого положения, совершив те или иные аскезы. Но Верховной Личности Бога, чтобы стать Всевышним, нет необходимости совершать аскезы, что доказывают деяния Господа Кришны.

Обязанности, предписанные различным варнам и ашрамам и определяющие источники средств к существованию всех членов общества, также опираются на принцип преданного служения. «Бхагавад-гита» утверждает, что, отдавая плоды предписанной ему деятельности для преданного служения Господу, человек достигает высшего совершенства жизни. Тот, кто следует принципам преданного служения Господу, никогда не попадет в затруднительное положение, поэтому говорить об апад-дхарме — религии для бедствующих — не имеет смысла. Как объясняет в этой книге величайший авторитет Шрила Шукадева Госвами, нет иной религии, кроме преданного служения Господу, хотя оно может принимать разные формы.

ТЕКСТ 19

таттванам парисанкхйанам

лакшанам хету-лакшанам

пурушарадхана-видхир

йогасйадхйатмикасйа ча

таттванам — элементов, из которых состоит творение; парисанкхйанам — числа таких элементов; лакшанам — признаки; хету — лакшанам — проявления причин; пуруша — Господа; арадхана — преданного служения; видхих — правила и предписания; йогасйа — занятий йогой; адхйатмикасйа — духовного метода, ведущего к преданному служению; ча — также.

Расскажи о первоэлементах творения, о том, сколько их, каково их происхождение и как они развиваются, а также о пути преданного служения и методе, позволяющем развить в себе мистические силы.

ТЕКСТ 20

йогешвараишварйа-гатир

линга-бхангас ту йогинам

ведопаведа-дхарманам

итихаса-пуранайох

йога — ишвара — владыка мистических сил; аишварйа — достояние; гатих — продвижение; линга — астральное тело; бхангах — отрешенность; ту — но; йогинам — мистиков; веда — трансцендентное знание; упаведа — знание, примыкающее к ведическому; дхарманам — религиозности; итихаса — исторических хроник; пуранайох — Пуран.

Какую власть обретают великие мистики и чего они в конце концов достигают? Каким образом достигший совершенства мистик разрывает связь с тонким астральным телом? В чем суть мудрости ведических писаний, в частности исторических хроник и Пуран?