Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

на ме 'савах парайанти

брахманн анашанад ами

пибато 'чйута-пийушам

тад вакйа-абдхи-винихсритам

на — нисколько; ме — моя; асавах — жизнь; парайанти — истощается; брахман — о ученый брахман; анашанат ами — из — за поста; пибатах — так как я пью; ачйута — Непогрешимый; пийушам — нектар; тат — твоего; вакйа — абдхи — океана речей; винихсритам — текущий из.

О ученый брахман, несмотря на то что я соблюдаю полный пост, силы мои не иссякают, ибо я пью нектар послания непогрешимой Личности Бога, текущей рекой из океана твоих речей.

КОММЕНТАРИЙ: Цепь ученической преемственности, начинающаяся с Брахмы, Нарады, Вйасы и Шукадевы Госвами, коренным образом отличается от всех прочих. Изучение философий, которые передаются по парампарам (цепям ученической преемственности), основанным другими мудрецами, — пустая трата времени, так как в их учениях нет ачйута-катхи, послания непогрешимого Господа. Спекулятивные философы могут весьма логично и аргументированно обосновывать свои теории, но их доводы нельзя назвать непогрешимыми, поскольку их может опровергнуть тот, кто лучше владеет логикой. Махараджу Парикшита не интересовали отвлеченные рассуждения чьего-то беспокойного ума, он хотел слышать рассказы о Господе, так как нектарные повествования о Господе из уст Шукадевы Госвами придавали ему сил и он не чувствовал никакой слабости, несмотря на то что в ожидании неотвратимой смерти полностью отказался от воды и пищи.

Некоторым людям нравится слушать спекулятивных философов, но долго этого не выдерживает никто. Их плоские рассуждения очень быстро утомляют слушателя. Все эти бессмысленные спекулятивные построения еще никому не принесли удовлетворения. А послание Господа можно слушать бесконечно, особенно из уст такой личности, как Шукадева Госвами. Оно не утомляет даже уставших людей.

В некоторых изданиях «Шримад-Бхагаватам» последняя строка этого стиха звучит иначе: анйатра купитад двиджат. Это значит, что царя преследовала мысль о неминуемой смерти от укуса змеи. Змею также называют дваждырожденной, и ее гнев сравнивают с проклятием неразумного мальчика-брахмана. Однако, вдохновленный посланием Господа, Махараджа Парикшит полностью избавился от страха смерти. Того, кто поглощен ачйута-катхой, уже ничто не испугает в этом мире.

ТЕКСТ 27

сута увача

са упамантрито раджна

катхайам ити сат-патех

брахмарато бхришам прито

вишнуратена самсади

сутах увача — Шрила Сута Госвами сказал; сах — он (Шукадева Госвами); упамантритах — услышав эти вопросы; раджна — царя; катхайам — на темы; ити — таким образом; сат — патех — о высочайшей истине; брахма — ратах — Шукадева Госвами; бхришам — очень сильно; притах — довольный; вишну — ратена — Махараджей Парикшитом; самсади — при встрече.

Сута Госвами сказал: Шукадева Госвами, которого Махараджа Парикшит попросил рассказать преданным о Господе Шри Кришне, остался очень доволен этим.