Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

КОММЕНТАРИЙ: Сердце каждого живого существа — это местопребывание Сверхдуши, Параматмы, полной экспансии Верховной Личности Бога. Присутствие Сверхдуши необходимо для того, чтобы живое существо могло войти в действующую энергию в соответствии со своими прошлыми поступками. Обусловленные живые существа, находящиеся в материальном мире, обладают определенными природными наклонностями, и, чтобы они могли проявить свои наклонности, материальная энергия по указанию Сверхдуши награждает каждого из них соответствующим материальным телом. Это объясняется в «Бхагавад-гите» (9.10). Поэтому, когда Сверхдуша входит в сердце обусловленной души, у последней формируется соответствующий ум, и она начинает осознавать, чем ей следует заниматься, подобно тому как, пробуждаясь ото сна, человек вспоминает о своих обязанностях. Таким образом, материальный ум живого существа начинает развиваться, когда в его сердце входит Сверхдуша. После этого проявляются ум, божество, управляющее умом (луна), и деятельность ума (то есть мышление, эмоции и желания). Ум не может начать действовать до тех пор, пока не появится сердце, а сердце возникает тогда, когда Господь желает созерцать деятельность материального творения.

ТЕКСТ 31

твак-чарма-мамса-рудхира

медо-маджджастхи-дхатавах

бхумй-ап-теджомайах сапта

прано вйомамбу-вайубхих

твак — тонкий слой поверх кожи; чарма — кожа; мамса — плоть; рудхира — кровь; медах — жир; маджджа — костный мозг; астхи — кость; дхатавах — элементы; бхуми — земля; ап — вода; теджах — огонь; майах — преобладающие; сапта — семь; пранах — воздух дыхания; вйома — небо; амбу — вода; вайубхих — воздухом.

Все семь элементов тела: тонкий слой поверх кожи, сама кожа, плоть, кровь, жир, костный мозг и кость — созданы из земли, воды и огня, а дыхание жизни состоит из неба, воды и воздуха.

КОММЕНТАРИЙ: Материальный мир состоит главным образом из трех элементов: земли, воды и огня, тогда как жизненная сила возникает из неба, воздуха и воды. Таким образом, вода — это единственная стихия, которая входит как в грубые, так и в тонкие формы материального творения. Здесь необходимо отметить, что вода, будучи самым распространенным элементом в материальном творении, является главной из пяти стихий. Итак, материальное тело состоит из всех пяти стихий, а грубое проявление становится доступным восприятию благодаря трем из них: земле, воде и огню. Осязательная функция осуществляется тончайшим чувствительным слоем кожи, а кость не уступает по твердости камню. Дыхательный воздух жизни состоит из неба, воздуха и воды, поэтому открытый воздух, регулярные омовения и достаточное жизненное пространство благотворно сказываются на здоровье, а злаки, овощи и другие свежие продукты земли, так же как чистая вода и тепло, способствуют поддержанию грубого материального тела.

ТЕКСТ 32

гунатмаканиндрийани

бхутади-прабхава гунах

манах сарва-викаратма

буддхир виджнана-рупини

гуна — атмакани — привязанные к качествам; индрийани — чувства; бхута — ади — материальное эго; прабхавах — находящиеся под влиянием; гунах — гун материальной природы; манах — ум; сарва — все; викара — переживание (счастье и несчастье); атма — форма; буддхих — разум; виджнана — рассудительность; рупини — характеризующая.

Органы чу вств пр ивязаны к гунам материальной природы, а гуны материальной природы порождены ложным эго. Ум является источником всевозможных материальных переживаний (счастья и горя), а разум — это проявление способности ума анализировать и рассуждать.