Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 1

пуртена тапаса йаджнаир

данаир йога-самадхина

раддхам нихшрейасам пумсам

мат-притис таттвавин-матам

пуртена — традиционной благочестивой деятельности; тапаса — аскез; йаджнаих — жертвоприношений; данаих — благотворительной деятельности; йога — мистической йоги; самадхина — транса; раддхам — успех; нихшрейасам — высшее благо; пумсам — человека; мат — Меня; притих — удовлетворение; таттва-вит — сведущих трансценденталистов; матам — по мнению.

По мнению сведущих трансценденталистов, высшая цель всех традиционных видов благочестивой деятельности, аскез, жертвоприношений, благотворительности, мистической йоги, медитации и т. д. состоит в том, чтобы удовлетворить Меня.

КОММЕНТАРИЙ: В человеческом обществе существует немало видов деятельности, которые традиционно считают благочестивыми. Это альтруизм и филантропия, патриотическая и интернациональная деятельность, благотворительность, жертвоприношения, аскезы и даже медитация в состоянии транса, однако все они приносят человеку абсолютное благо только в том случае, если совершаются с целью принести удовлетворение Верховной Личности Бога. Совершенством любой деятельности — общественной, политической, религиозной или альтруистической — является удовлетворение Верховного Господа. Этот секрет успеха хорошо известен преданным Господа, и примером тому служит поведение Арджуны на поле битвы Курукшетра. Арджуна был благочестивым человеком, противником насилия, и потому не хотел сражаться со своими родственниками, однако когда он понял, что битва на Курукшетре угодна Кришне, то пожертвовал собственными интересами и вступил в бой во имя того, чтобы принести удовлетворение Господу. Он сделал верный выбор, и его примеру должны последовать все разумные люди. Единственное, о чем мы должны заботиться, — это чтобы вся совершаемая нами деятельность приносила удовлетворение Господу. Успех нашей деятельности, в чем бы она ни заключалась, определяется тем, насколько она удовлетворяет Господа. Если же Господь недоволен тем, что мы делаем, то все наши старания — напрасная трата времени. Таков критерий, с которым нужно подходить ко всем жертвоприношениям, аскезам, мистическому трансу и прочим видам благочестивой деятельности.

ТЕКСТ 42

ахам атматманам дхатах

прештхах сан прейасам апи

ато майи ратим курйад

дехадир йат-крите прийах

ахам — Я являюсь; атма — Сверхдуша; атманам — всех остальных душ; дхатах — повелитель; прештхах — самое дорогое; сан — существо; прейасам — из всего, что дорого им; апи — несомненно; атах — поэтому; майи — Мне; ратим — привязанность; курйат — должен делать; деха-адих — тело и ум; йат-крите — за счет кого; прийах — очень дорог.

Я — Сверхдуша каждого индивидуального живого существа. Я — верховный повелитель и самое дорогое, что есть у живых существ. Лишь по недоразумению люди привязаны к грубому и тонкому телу, так как на самом деле они должны быть привязаны только ко Мне.