Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3

Очевидно, что вид тела, которое получает живое существо, определяется его прошлой кармой. Этот процесс начался в незапамятные времена, и ему не видно конца. Поэтому поэты-вайшнавы говорят: анади карама-пхале — невозможно определить, в какой момент времени началась кармическая деятельность живого существа, ибо она могла начаться даже в предыдущую эпоху жизни Брахмы. Примером тому является жизнь Нарады Муни. В одну эпоху он был сыном служанки, а в другую стал великим мудрецом.

ТЕКСТЫ 45-46

дравйопалабдхи-стханасйа

дравйекшайогйата йада

тат панчатвам ахам-манад

утпаттир дравйа-даршанам

йатхакшнор дравйавайава

даршанайогйата йада

тадаива чакшушо драштур

драштритвайогйатанайох

дравйа — объектов; упалабдхи — восприятия; стханасйа — место; дравйа — объектов; икша — восприятия; айогйата — неспособность; йада — когда; тат — эта; панчатвам — смерть; ахам-манат — из-за ложного самоотождествления; утпаттих — рождение; дравйа — физическое тело; даршанам — глядя; йатха — подобно тому, как; акшнох — глаз; дравйа — объектов; авайава — части; даршана — видеть; айогйата — неспособность; йада — когда; тада — тогда; эва — действительно; чакшушах — зрения; драштух — того, кто видит; драштритва — органа зрения; айогйата — неспособность; анайох — их обоих.

Когда из-за болезни зрительного нерва глаза утрачивают способность различать цвет или форму, зрение атрофируется, и живое существо, которое является владельцем как глаза, так и собственно зрения, слепнет. Аналогично этому, когда физическое тело, то есть механизм, с помощью которого живое существо воспринимает мир, утрачивает способность к чувственному восприятию, это называют смертью. А тот момент, когда живое существо снова отождествляет себя с физическим телом, называют рождением.

КОММЕНТАРИЙ: Когда мы говорим: «Я вижу», — это значит, что мы видим своими глазами или через очки; иначе говоря, мы видим с помощью специального аппарата. Когда зрительный аппарат выходит из строя, то есть когда наши глаза поражает болезнь или по той или иной причине они нам отказывают, то мы, субъект зрительного восприятия, тоже перестаем видеть. Аналогичным образом, душа, пока она находится в материальном теле, действует, а когда материальное тело выходит из строя и прекращает действовать, живое существо тоже прекращает заниматься кармической деятельностью. Когда механизм, с помощью которого действует живое существо, разлаживается и перестает функционировать, наступает состояние, называемое смертью. А когда живое существо получает новое приспособление для деятельности, говорят, что оно рождается. По сути дела, живое существо рождается и умирает каждое мгновение, так как его тело постоянно меняется. Последнее изменение, которому подвергается тело, называют смертью, а вселение в новое тело — рождением. В этом ключ к загадке рождения и смерти. На самом деле живое существо не рождается и не умирает, оно бессмертно. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: на ханйате ханйамане шарире — живое существо никогда не умирает, даже после гибели и уничтожения материального тела.

ТЕКСТ 47

тасман на карйах сантрасо

на карпанйам на самбхрамах

буддхва джива-гатим дхиро

мукта-сангаш чаред иха