Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления

Чтобы принести жертвоприношение огню, великие мудрецы не разжигали его заранее; огонь нужно было добыть из дерева арани. Точно так же все живые существа находятся в гунах материальной природы, и огонь знания может быть зажжен только Верховной Личностью Бога, когда человек принимает Господа в свое сердце. Са вай манах кришна-падаравиндайох. Если человек серьезно относится к лотосоподобным стопам Кришны, находящегося в его сердце, Господь искореняет невежество. При свете факела знания по особой милости Всевышнего всякий приходит к правильному пониманию всего сущего и осознает свою истинную природу. Другими словами, хотя преданный может быть внешне не очень образован, благодаря его преданному служению, Верховная Личность Бога просвещает его изнутри. Если Господь просвещает изнутри, как может кто-то оставаться невеждой? Поэтому утверждение майавади, что путь преданного служения существует для недалеких или необразованных, неверно.

йасйасти бхактир бхагаватй акинчана

сарваир гунаис татра самасате сурах

(Бхаг. 5.18.12)

Тот, кто становится беспримесным преданным Всевышнего, тем самым проявляет все лучшие свои качества. Такой преданный выше регулирующих принципов Вед. Он становится парамахамсой, то есть поднимается на самую высокую ступень отречения. Даже не изучая ведические писания, преданный, по милости Господа, становится чистым и просвещенным. «Поэтому, о, Господь, — говорит преданный, — я приношу Тебе дань своего почтительного поклонения».

ТЕКСТ 17

мадрик прапанна-пашу-паша-вимокшанайа

муктайа бхури-карунайа намо 'лайайа

свамшена сарва-тану-бхрин-манаси пратитапратйаг-дрише бхагавате брихате намас те

Поскольку такое животное, как я, предалось Тебе, находящемуся на высшем уровне свободы, Ты конечно освободишь меня из моего опасного положения. В Своем бесконечном милосердии Ты все время пытаешься освободить меня. В одной из Своих форм, Параматме, Ты находишься в сердцах всех имеющих тело существ. Ты прославлен как само трансцентное знание и беспределен. Я почтительно склоняюсь перед Тобой, Верховная Личность Бога.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур так разъяснил значение слов брихате шри-кришнайа. Верховная Личность Бога — это Кришна. Существуют многочисленные таттвы — категории Абсолютной истины: вишну-таттва, джива-таттва и шакти-таттва, но над всеми ними находится вишну-таттва, которая вездесуща. Смысл этого свойства Верховной Личности Бога разъясняется в «Бхагавад-гите» (10.42), где Господь говорит:

атхава бахунаитена ким джна(гйа)тена таварджуна

виштабхйахам идам критснам экамшена стхито джагат

«Но зачем нужны, Арджуна, эти подробные знания? Лишь малой частицей Себя Я пронизываю и поддерживаю всю вселенную». Так Кришна объясняет, что весь материальный мир держится лишь на одной Его частице в форме Параматмы. Господь входит в каждую вселенную как Гарбходакашаи Вишну и затем совершает экспансию и становится Кширодакашаи Вишну, чтобы войти в сердца всех живых существ и даже проникнуть в атомы. Андантара-стха-параману-чайантара-стхам. Все вселенные полны атомов, и Господь находится не только в каждой вселенной, но и в каждом атоме. Так в каждом атоме Всевышний существует в Своей форме Вишну как Параматма, но все вишну-таттвы происходят от Кришны. Согласно «Бхагавад-гите» (10.2): ахам адир хи деванам. Кришна — ади, или начало полубогов материального мира — Брахмы, Вишну и Махешвары. Поэтому Он описывается здесь как бхагавате брихате. Всякий человек — бхагаван. Это значит, что он обладает каким-то достоянием, но Кришна — брихан бхагаван — обладатель беспредельных благ. ншварах парамах кришнах. От Кришны происходят все. Ахам сарвасйа прабхавах. Даже Брахма, Вишну и Махешвара происходят от Кришны. Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа: Не существует личности более высокой, чем Кришна. Поэтому Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур разъясняет, что бхагавате брихате означает «предаться Шри Кришне».

В этом материальном мире, исходя из концепции жизни как существования тела, каждый — пашу, то есть животное.

йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке

сва-дхих калатрадишу бхаума иджйа-дхих

йат тиртха-буддхих салиле на кархичидж

джанешв абхиджнешу са эва го-кхарах