Читаем Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления полностью

Можно также придти к выводу, что, поскольку дерево живет, опираясь на свои корни, и когда корни поливают водой, ею питаются все части дерева, нужно поклоняться Верховной Личности Бога, ибо Он — корень всего сущего. Хотя приблизиться к Верховной Личности Бога весьма трудно, Он очень близок к нам, так как живет в наших сердцах. Как только Господь узнает, что кто-то ищет Его покровительства, полностью предавшись Ему, Он, естественно, сразу же начинает действовать. Вот почему, хотя полубоги не пришли на помощь Гаджре, Господь, Верховная Личность Бога, в ответ на его горячую молитву сразу же явился к нему. Это не значит, что полубоги рассердились на Гаджендру, ибо когда молятся Господу Вишну, тем самым поклоняются всем полубогам. Йасмин туште джагат туштам: когда удовлетворен Господь, Верховная Личность Бога, удовлетворены все.

йатха тарор мула-нишечанена

трипйанти тат-скандха-бхуджопашакхах

пранопахарач ча йатхрийанам

татхаива сарварханам ачйутеджйа

«Подобно тому, как вода, которой поливают корни дерева, дает силу стволу, сучьям, ветвям и всем его частям, а пища, попавшая в желудок, питает органы чувств и мышцы тела, поклонение Верховной Личности Бога путем преданного служения одновременно приносит удовлетворение полубогам, ибо они — части Всевышнего». (Бхаг., 4.31.13) Поклонение Верховной Личности Бога означает и моление полубогам.

ТЕКСТ 31

там тадвад артам упалабхйа джаган-нивасах

стотрам нишамйа дивиджаих саха самстувадбхих

чхандомайена гарудена самухйаманаш

чакрайудхо 'бхйагамад ашу йато Гаджендрах

Уяснив Себе, в каком трудном положении находится Гаджендра, вознесший к Нему молитвы, Верховная Личность Бога Хари, живущий повсюду, появился вместе с полубогами, которые молились Ему. Он примчался на Своей ездовой птице Гаруде, держа в руках чакру и другое оружие, так быстро, как пожелал. Таким образом Он предстал перед Гаджендрой.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур намеренно дает понять, что, поскольку Гаджендра находился в таком сложном положении и молил о милости Верховную Личность Бога, полубоги, которые могли сразу же придти ему на помощь, сомневались, следует ли им делать это. Поскольку они считали, что молитва Гаджендры обращена к Господу, они обиделись; такое их поведение само по себе было оскорблением. Поэтому, когда Господь направился к Гаджре, они тоже поспешили туда и вознесли молитвы к Господу, чтобы он простил им это оскорбление.

ТЕКСТ 32

со 'нтах-сарасй урубалена грихита арто

дриштва гарутмати харим кха упатта-чакрам

уткшипйа самбуджа-карам гирам аха криччхран

нарайанакхила-гуро бхагаван намас те

Гаджендра был силой захвачен крокодилом в воде и испытывал острую боль, но когда он увидел в небе на спине у Гаруды Нараяну с чакрой в руках, он сразу же взял своим хоботом цветок лотоса и с большим трудом, преодолевая боль, произнес следующие слова: «О, Господь Нараяна, властелин вселенной, о, Верховная Личность Бога, я почтительно склоняюсь перед Тобой».

Перейти на страницу:

Все книги серии Шримад Бхагаватам

Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1
Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1

"Шримад-Бхагаватам", эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах - древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания. Первоначально существовала устная традиция передачи этих произведений. Позднее они были записаны Шрилой Вйасадевой, "литературным воплощением Бога". Когда Йрйла Вйасадева закончил составление Вед, его духовный учитель вдохновил его продолжить этот труд, изложив квинтэссенцию Вед в форме "Шримад-Бхагаватам". Известный как "зрелый плод древа ведической литературы", "Шрймад-Бхагаватам" представляет собой наиболее полное и авторитетное изложение ведического знания.С кратким жизнеописанием Господа Шри Чаитанйи Махапрабху, идеального проповедника Бхагавата-дхармы, и с оригинальными санскритскими текстами, транслитерацией в кириллице, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада , Свами Бхактиведанта А.Ч.

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление
Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Вторая песнь рассказывает о вторичном космическом творении. Различные планетные системы описаны здесь как части вселенского тела Господа, поэтому Вторую песнь можно озаглавить «Космическое проявление». Она состоит из десяти глав, в которых идет речь о цели «Шримад-Бхагаватам» и различных аспектах этой цели.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.</p>

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада , Свами Бхактиведанта А.Ч.

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза