Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления

Скорпионы, кобры, ядовитые растения и те животные, чьи укусы ядовиты, постарались выпить то небольшое количество яда, которое пролилось с ладони Господа Шивы, когда он пил яд.

КОММЕНТАРИЙ: Москиты, шакалы, собаки и другие дандашука, или животные, чей укус ядовит, пили яд самудра-мантхана, взбитого океана, когда он попадался им, пролившись из рук Господа Шивы.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Пахтанье Молочного океана

В этой главе описывается, как во время пахтанья Молочного океана появилась богиня процветания и как она признала Господа Вишну своим мужем. Далее в этой главе говорится о том, что когда Дханвантари появился с кувшином нектара, демоны сразу же вырвали кувшин у Него из рук. Но тут явился Господь Вишну в образе Мохини, прекраснейшей из женщин, чтобы задержать демонов и отнять у них нектар для полубогов.

После того, как Господь Шива выпил весь яд, полубоги и демоны вновь обрели мужество и продолжили пахтанье океана. В результате сначала появилась корова сурабхи. Великие святые приняли эту корову, чтобы получить из ее молока очищенное масло и использовать его в качестве подношения при ритуалах торжественных жертвоприношений. После этого возник конь по имени Уккаихшрава. Этого коня забрал Махараджа Бали. Следом за ним появился Айравата и другие слоны, способные двигаться в направлении любой стороны света, и вместе с ними — слонихи. Океан породил также драгоценный камень Каустубху и Господь Вишну взял его и прикрепил у себя на груди. Потом появился цветок париджата и Апсарас, самая прекрасная женщина во всей вселенной. Вслед за ними явилась Лакшми, богиня процветания. Полубоги, великие мудрецы, гандхарвы и все другие принесли ей дань почтительного поклонения. Богиня процветания не могла найти никого, достойного стать ее мужем. Наконец, она выбрала своим повелителем Господа Вишну. Господь Вишну навсегда поместил ее у Себя на груди. Все присутствовавшие, в том числе полубоги и обычные люди, были очень рады этому сочетанию Лакшми и Нараяны. Демоны, которыми пренебрегла богиня процветания, были однако сильно раздосадованы. Затем родилась богиня хмельных напитков и по приказу Господа Вишну демоны забрали ее. Демоны и полубоги с новой силой принялись пахтать океан. На этот раз появилась частичная аватара Господа Вишну Дханвантари. Он был очень красив и держал в руках кувшин с нектаром. Демоны сразу же вырвали кувшин из его рук и бросились бежать, а полубоги, очень огорченные, укрылись под защитой Вишну. Выхватив кувшин из рук Дханвантари, демоны стали драться из-за него. Господь Вишну успокоил полубогов, которые поэтому не вступили в драку и хранили молчание. Пока демоны дрались между собой, Господь Сам явился в образе Мохини, прекраснейшей из женщин вселенной.

ТЕКСТ 1

шри-шука увача

пите гаре вришанкена притас те 'мара-данавах

мамантхус тараса синдхум хавирдхани тато 'бхават

Шукадева Госвами продолжил свой рассказ: Когда Господь Шива выпил яд, полубоги и демоны очень довольные тем, как все обернулось, принялись с новой силой пахтать океан. В результате появилась корова по имени Сурабхи.

КОММЕНТАРИЙ: Корову сурабхи называют хавирдхани, источником масла. Растопленное масло очищается и становится топленым или прозрачным, что необходимо для совершения великих ритуальных жертвоприношений. Как говорится в «Бхагавад-гите» (18.5): йаджна(гйа) — дана-тапах-карма на тйаджйам карйам эва тат. Жертвоприношения, благотворительность и аскезы необходимы для мира и процветания общества. Ягья — жертвоприношения имеют важнейшее значение. Прозрачное топленое масло необходимо для совершения ягьи, а чтобы получить такое масло нужно молоко. Молоко появляется, когда имеется достаточно много коров. Поэтому «Бхагавад-гита» советует разводить и защищать коров (криши-го-ракшйа-ваниджйам ваишйа-карма свабхава-джам).

ТЕКСТ 2

там агни-хотрим ришайо джагрихур брахма-вадинах

йаджна(гйа)сйа дева-йанасйа медхйайа хавише нрипа