Шримад Бхагаватам. Песнь 9. Освобождение

винйаста-хема-калашаих

патакабхиш ча мандитам

прасада — на дворцах; гопура — на дворцовых порталах; сабха — на домах собраний; чаитйа — на подиумах; дева-гриха — на храмах, в которых поклоняются Божествам; адишу — и в прочих (местах); винйаста — установленными; хема-калашаих — золотыми кувшинами для воды; патакабхих — флагами; ча — и; мандитам — украшенный.

Дворцы, дворцовые порталы, залы для собраний, трибуны, храмы и другие сооружения были украшены золотыми сосудами и разноцветными флагами.

ТЕКСТ 28

пугаих савринтаи рамбхабхих

паттикабхих сувасасам

адаршаир амшукаих срагбхих

крита-каутука-торанам

пугаих — бетелевыми деревьями; са-вринтаих — гроздьями цветов; рамбхабхих — банановыми деревьями; паттикабхих — флагами; су-васасам — украшенный цветными флагами; адаршаих — зеркалами; амшукаих — тканями; срагбхих — гирляндами; крита-каутука — исполняющими желание; торанам — украшенный воротами.

Куда бы ни пришел Господь Рамачандра, везде для Его приема возводили арки из банановых деревьев, стеблей бетелевых пальм и множества фруктов и цветов. Ворота украшали флагами из ярких тканей, гобеленами, зеркалами и гирляндами.

ТЕКСТ 29

там упейус татра татра

паура архана-панайах

ашишо йуйуджур дева

пахимам прак твайоддхритам

там — к Нему (Господу Рамачандре); упейух — подходили; татра татра — здесь и там; паурах — люди, живущие по соседству; архана-панайах — с принадлежностями для поклонения Господу в руках; ашишах — благословения Господа; йуйуджух — нисшел; дева — о Господь; пахи — спаси; имам — эту (страну); прак — прежде; твайа — Тобой; уддхритам — вызволенную (со дна моря, когда Господь приходил в образе Варахи).

Куда бы Господь ни пришел, люди подходили к Нему с предметами для поклонения и просили Его благословений. «О Господь, — говорили они, — явившись некогда в образе вепря, Ты поднял Землю со дна моря, так поддерживай ее и сейчас. Мы молим Тебя о милости».

ТЕКСТ 30

татах праджа викшйа патим чирагатам

дидрикшайотсришта-грихах стрийо нарах

арухйа хармйанй аравинда-лочанам

атрипта-нетрах кусумаир авакиран

татах — затем; праджах — подданные; викшйа — увидели; патим — царя; чира-агатам — вернувшегося после долгого отсутствия; дидрикшайа — желанием увидеть; утсришта-грихах — оставившие дома; стрийах — женщины; нарах — мужчины; арухйа — взойдя; хармйани — на огромные дворцы; аравинда-лочанам — Господа Рамачандру, чьи глаза как лепестки лотоса; атрипта-нетрах — те, чей взор не утолен; кусумаих — цветами; авакиран — осыпали.

Люди давно не видели Господа, поэтому все они — и мужчины, и женщины, — желая взглянуть на Него, выходили из домов и поднимались на крыши своих дворцов. Не в силах наглядеться на лотосоокого Господа Рамачандру, они осыпали Его цветами.

ТЕКСТЫ 31 — 34

атха правиштах сва-грихам

джуштам сваих пурва-раджабхих

анантакхила-кошадхйам

анаргхйорупариччхадам

видрумодумбара-двараир

ваидурйа-стамбха-панктибхих

стхалаир маракатаих сваччхаир

бхраджат-спхатика-бхиттибхих

читра-срагбхих паттикабхир

васо-мани-ганамшукаих

мукта-пхалаиш чид-улласаих

канта-камопапаттибхих

дхупа-дипаих сурабхибхир

мандитам пушпа-манданаих

стри-пумбхих сура-санкашаир

джуштам бхушана-бхушанаих