Шримад Бхагаватам. Песнь 9. Освобождение

КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» (10.41) сказано:

йад йад вибхутимат саттвам шримад урджитам эва ва

тат тад эвавагаччха твам мама теджо 'мша-самбхавам

Любого, кто наделен необыкновенным могуществом, следует считать частичной эманацией могущества Верховного Господа. Это также относится к сыну Махараджи Душманты, который стал императором всего мира.

ТЕКСТ 24-26

чакрам дакшина-хасте 'сйа падма-кошо 'сйа падайох

идже махабхишекена со 'бхишикто 'дхирад вибхух

панча-панчашата медхйаир гангайам ану ваджибхих

маматейам пуродхайа йамунам ану ча прабхух

ашта-саптати-медхйашван бабандха прададад васу

бхаратасйа хи даушмантер агних сачи-гуне читах

сахасрам бадвашо йасмин брахмана га вибхеджире

чакрам-знак диска Кришны; дакшина-хасте — на ладони правой руки; асйа — у него (Бхараты); падма-кошах — знак лотоса; асйа — у него; падайох — на ступнях; идже — поклонялся Верховной Личности, Богу; маха-абхишекена — пышным ведическим ритуалом; сах — он (Махараджа Бхарата); абхишиктах — достиг; адхират — высокого положения царя; вибхух — правителя всей Земли; панча-панчашата — пятьдесят пять; медхйаих — пригодными для жертвоприношения; гангайам ану — от устья Ганги до ее истока; ваджибхих — лошадьми; маматейам — великий мудрец Бхригу; пуродхайа — назначив его главным жрецом; йамунам — на берегах Ямуны; ану — одно за другим; ча — также; прабхух — владыка мира, Махараджа Бхарата; ашта-саптати — семьдесят восемь; медхйа-ашван — лошадей, пригодных для жертвоприношения; бабандха — он связал; прададат — жертвовал; васу — богатства; бхаратасйа — Махараджи Бхараты; хи — поистине; даушмантех — сын Махараджи Душманты; агних — жертвенный огонь; сачи-гуне — в самом лучшем месте; читах — возжигал; сахасрам — тысячи; бадвашах — число, равное одной бадве, или 13.084; йасмин — на этих жертвоприношениях; брахманах — все брахманы; гах — коров; вибхеджире — получили свою долю.

Ладонь правой руки Махараджи Бхараты, сына Душманты, украшал знак диска Господа Кришны, а ступни знак лотоса. Проведя в честь Верховной Личности, Бога, пышную ритуальную церемонию, Махараджа Бхарата стал императором всего мира. Затем, назначив своим главным жрецом Маматею, Бхригу Муни, он совершил пятьдесят пять жертвоприношений коня на берегах Ганги, от ее устья до истока, и семьдесят восемь жертвоприношений коня на берегах Ямуны, от Праяга, места ее слияния с Гангой, до истока. Махараджа Бхарата выбирал для жертвенного огня самое лучшее место и подносил брахманам щедрые дары. Поистине, он раздал столько коров, что на каждого из многих тысяч брахманов их пришлось по одной бадве [13.084].

КОММЕНТАРИЙ: Выражение даушмантер агних сачи-гуне читах, употребленное в этом стихе, указывает на то, что Бхарата, сын Махараджи Душманты, провел множество ритуальных церемоний по всему миру, особенно в Индии, на берегах рек Ганги и Ямуны, от их устья до истока, причем для всех этих жертвоприношений он выбирал самое лучшее место. Как говорится в «Бхагавад-гите» (3.9), йаджна(гйа)ртхат кармано 'нйатра локо 'йам карма-бандханах: «Любую деятельность нужно выполнять как жертвоприношение Вишну, иначе она повлечет за собой зависимость от материального мира». Все люди должны принимать участие в ягьях, повсюду вожигая жертвенные костры во имя счастья, процветания и совершенствования в духовной жизни. Разумеется, это было возможно только в предыдущие эпохи, когда жили опытные брахманы, знавшие, как проводятся такие ягьи. В Кали-югу вступают в силу определенные ограничения, о которых говорится в Брахма-вайварта Пуране:

ашвамедхам гаваламбхам саннйасам пала-паитрикам

деварена сутотпаттим калау панча виварджайет