Шумерские мифы. От Всемирного потопа и эпоса о Гильгамеше до бога Энки и птицы Анзуд

Тут Нинмах отщипнула рукой от глины Абзу.И первый, руки его слабы — дабы что-то взять,он согнуть их не может, —вот кого она сотворила.Энки взглянул на того, чьи руки слабы —дабы что-то взять,он согнуть их не может, —Определил ему судьбу — царским стражем его назначил.А второй — он плохо видел свет, щурил очи, —вот кого она сотворила.

Энки, на него взглянув, на того, кто щурил очи,Определил ему судьбу, искусством пения его наделил он.Ушумгаль, владыка великий, перед царем его поставил.Третий — нога его, словно червяк, кривая и слабая, —вот кого она сотворила.Энки, взглянув на того, чья нога,словно червяк, кривая и слабая,Определил ему судьбу —серебряных дел мастером сделал.Четвертый — он не мог выпускать свое семя, —

вот кого она сотворила,Энки, на него взглянув, на того,кто не может выпустить семя,Он окропил его водой, он произнес над ним заклинанье,он дал жить его телу.Пятая женщиною была, той, кто родить не может, —вот кого она сотворила.Энки, на женщину взглянув, на ту, кто родить не может,Определил ее судьбу — в женский домткачихою ее устроил.

Шестое — оно не имело мужского корня,оно не имело женского лона, —вот кого она сотворила.Энки, взглянув на существо,что не имело мужского корня,что не имело женского лона,В Кигале, что по имени Энлилем назван,Слугою дворцовым его сделал, такую судьбу ему назначил…[20]

Захмелевший Энки взялся лепить людей самостоятельно, но в результате создал еще более неудачную фигурку. Нинмах попыталась помочь ему, но напрасно. Богиня заговорила с фигуркой, но та не могла ответить; она дала ей хлеб для еды, но фигурка не потянулась за ним; существо это не могло ни стоять, ни сидеть, ни согнуть колени…[21]

Боги поссорились, однако затем все же вылепили нормальных мужчин и женщин, во всем подобных богам, кроме бессмертия.

Описание жизни первых людей также упоминается в диалоге «Спор между овцой и зерном». В начале повествуется о седой древности, когда боги и люди не знали земледелия и скотоводства. Боги в ту пору жили на священном холме, а люди — у его подножия.

Человечество тех далеких днейХлеба для пропитанья не знало,Как обернуться одеждой, не знало.Голыми по Стране бродили.Словно овцы, ртами траву щипали.Водою канав утоляли жажду…[22]

Наконец, божества сотворили богиню овец Лахар и ее сестру Ашнан, богиню зерна, которые обязаны были приносить пищу другим богам. Ануннаки ели зерно, пили молоко, но никак не могли утолить голод и жажду, поскольку не умели вести хозяйство. Тогда, по священному повелению богов, и Лахар, и Ашнан спустились на землю и поселились среди людей. Так на земле воцарилось изобилие.

Выпив вина, богини затеяли спор о том, что важнее — земледелие или скотоводство. Энки и Энлиль объявили победительницей богиню зерна Ашнан. Безусловно, в решении богов отразилось особое отношение к зерну, бытовавшее в земледельческой цивилизации шумеров.

В сказании «О мотыге и топоре» говорится, что Энлиль проделал мотыгой дыру в земле и оттуда вышли люди. В эпосе о герое Гильгамеше рассказывается, что создание человечества происходило после того, как земля была отделена от небес и боги Ан и Энлиль поделили между собой мировые владения.