Сибирь научит. Как финский журналист прожил со своей семьей год в Якутии

К сожалению, после Дня Валентина пришло время тех самых глупых маршей. Вместо Дня отца в России празднуют День защитника Отечества, отмечают его вместо старого советского праздника – Дня Советской армии. Теперь это выходной, а за время президентства Путина его празднование вообще стало более масштабным. В тёхтюрской школе и детском саду днями напролет репетировали марши. Репетировали несмотря на то, что дети давно уже умели маршировать, правильно вытягивая ногу и размахивая руками, так как без марша не проходил ни один урок физкультуры.

И даже на военном празднике самое важное – это костюм. У многих деревенских детей была и военная форма типа камуфляжа, и зеленая форма времен ВОВ с пилоткой. Некоторым счастливчикам родители достали специальное обмундирование, например форму спецотряда ОМОН с береткой. При этом военная форма была и у всех девочек, это выглядело особо дико в сочетании с огромными бантами.

На празднике мы с сыном были единственными в гражданской одежде. Вся школа вдруг превратилась в военный гарнизон: не только ученики, но и учителя, и большая часть зрителей были одеты в камуфляж. Главное торжество проходило в спортивном зале. Каждый класс под руководством выбранного командира, поднося руку к фуражке, отдавал честь главнокомандующему, то есть учителю ИЗО.

На спектакле присутствовали все классы с 1-го по 11-й. Кому-то дали модель автомата «калашников», и с ними на плече они вышли в финале. Старшеклассники начали праздновать еще за день до этого, они тренировались в спортивном зале в стрельбе по мишени из пневматического автомата. По программе надо было научиться заряжать автомат, разбирать и собирать его. Некоторые подростки успели даже поспать в тренировочном лагере, разбитом в школе.

А моя жена тем временем смотрела, как отмечают праздник войны в детском саду. И там наши дети были единственные в гражданском. В программе был марш, муштра, военные песни, эстафеты и задания типа: преодолеть препятствия, бросить мяч, быстро переодеться в военную форму и ответить на вопросы военной викторины. Для пап – свои конкурсы, которые с удовольствием организовали воспитательницы детского сада, тоже одетые в форму. Что-то похожее было, наверное, в Центральной Европе в 1930-х.

Когда я написал о военных праздниках для детей в соцсетях, несколько друзей, выросших в советское время, ответили, что не помнят в своем детстве подобного военного безумия. Когда моя знакомая из Владивостока поделилась записью у себя на стене, ей написали комментарии другого рода: одевать детей в военную форму – это нормально, мужчины должны быть мужчинами, школа и детский сад, как и армия, созданы для того, чтобы учить дисциплине, а то, что я этого не понимаю, явно связано с тем, что гомосексуалы захватили власть в Европе.

Самая свободная газета «Якутск Вечерний» спросила жителей республики, не слишком ли мы далеко зашли в праздновании войны. По мнению многих женщин, да. Менеджер строительной компании Саргылана Михайлова критиковала идею одевать маленьких детей в военную форму. «Виктор Петрович Астафьев (известный сибирский писатель и ветеран войны. – Прим. авт.) считал преступлением показывать войну героической и привлекательной. Война – не детские игрушки, не дай бог! Ни в коем разе нельзя романтизировать войну, я совсем не понимаю, когда маленьких детей наряжают в военную форму. Зачем?»

Дизайнер одежды Ирина Протодьяконова считала, что парады – это не память жертв военного времени, а ее «псевдозамещение». Другое дело – идти искать останки погибших на полях сражений или в архивы. «У меня вызывают необъяснимо щемящие чувства малыши в форме, максимально приближенной к эпохе Великой Отечественной… не дай бог познать им даже толику тех ужасов, что пережили наши победители». А еще один отец пожаловался на то, что их семью заставили купить военную форму для всех троих детей. Цена формы – две-три тысячи рублей.

Военный экстаз – примета путинского времени, но в зависимости от региона градус у него разный. В Республике Саха военный энтузиазм связан не только с пропутинской политикой национальной идентичности, но и с собственным представлением якутов о военных навыках. Якуты – народ, помешанный на охоте, и благодаря этому многие из них прекрасные стрелки. К службе в армии тут относятся как к национальной обязанности, то есть совсем иначе, чем в крупных мегаполисах России. Якутская молодежь добровольно участвовала в российских конфликтах, на Донбассе и в Сирии. Некоторые юные контрактники вернулись на родину, в вечную мерзлоту, в цинковых гробах.

Празднование победы над Наполеоном в 1812 году продолжалось в России целых сто лет, вплоть до 1912 года. И даже тогда правительству удалось каким-то чудом найти 25 ветеранов для украшения праздника, их аутентичность впоследствии справедливо подвергалась сомнению. Сегодняшняя Россия, без сомнения, способна и на более невероятные чудеса геронтологии. Но по раздутому военному бахвальству видно, что империалистической идеологии страны не хватает свежей крови.

Шаман