Читаем Сияние луны полностью

Если вам придется делать выбор, вы застрянете в мире. Мир - это выбор, освобождение - это неизбирательность. Просто не выбирайте. Когда к вам приходит счастье, примите его, когда к вам приходит несчастье, примите его. Но не выбирайте внутри: “Я хочу этого”. Тот, кто не выдвигает в этом мире никаких требований, освобождается от него. Пусть это проникнет в вас немного глубже. Тот, кто ничего не просит в этом мире, не может попасть в его ловушку. Если вы просите чего-то от этого мира, вы попадаете в ловушку. Если вы получаете то, что вы просите, вы попадаете в ловушку. Если вы не получаете этого, вы также попадаете в ловушку. Вы попадаете в ловушку из-за того, что просите, и это не имеет никакого отношения к тому, получаете вы или нет.

Рыбаки насаживают наживку на свои рыболовные снасти, но спасается от крючка только та рыба, которая вообще не открывает рта. Рыба, которая открывает рот, попадает на крючок. Рыба открывает рот лишь для того, чтобы заглотить наживку, рыбы не настолько глупые, чтобы открывать рот ради крючка. Все рыбы открывают рот лишь для наживки, и поэтому рыбаки сидят и ждут, когда клюнет. Рыба попадается из-за наживки.

Каждый хочет быть счастливым, а крючок несчастья появляется из счастья. Каждый жаждет быть счастливым, а крючок неуважения появляется из этого уважения. Каждый хочет покоя, и сам покой превращается в беспокойства. Подумайте о рыбе, которая не выбирает ни крючок, ни наживку: она просто безразлично проплывает мимо крючка. Такую рыбу невозможно поймать.

Быть в миру - все равно что быть рыбой, которая не выбирает, которая не просит. И тогда вы не можете оказаться в рабстве, вы не можете попасть в ловушку.

Стать саньясином - значит оставить выбор. Поэтому помните, саньясин не выбирает противоположность миру. И те люди, которые получают саньясу, как противоположность миру, остаются привязанными к миру.

Это те самые люди, которые говорят: “Саньяса против мира, а мы в миру - так как же мы можем принимать саньясу? Мы примем саньясу, когда отречемся от мира”. Эта саньяса представляет собой двойственность. Саньяса и мир разделяются на противоположности. Они говорят, что если им придется выбирать мир, как они могут выбрать саньясу? Если им придется выбирать саньясу, как они могут выбрать мир? Если саньяса - это также двойственность, весь смысл саньясы потерян. Сам смысл саньясы - стать недвойственным. Теперь мы не должны выбирать. Принимается все, что происходит; вы не жаждете того, что не происходит. Такое состояние мы называем саньясой. И вы можете стать саньясином в любом месте. Это состояние бытия, а не альтернативного выбора.

Эта сутра говорит:

Поэтому, о невинный, пробудись и освободись от всякого ощущения двойственности.

Пробуждение происходит только тогда, когда вы становитесь пустыми от любого двойственного выбора.

Когда вы видите недвойственную душу в нирвикальпа самадхи, в невыбирающем пробуждении, это то мгновение, когда узел невежества в сердце полностью растворяется.

Есть два вида пробуждения. Один - это савикальпа самадхи, пробуждение с выбором. Это пробуждение не полное, оно только так называется. Савикальпа самадхи, пробуждение с выбором, означает, что кто-то предпочитает быть миролюбивым. Поймите это правильно.

Сначала люди часто выбирают именно это. Когда их слишком ранит мир, их это начинает тревожить, они становятся беспокойными, и они хотят обрести покой посредством медитации. Они выбирают покой, предпочтя его суете. Они начинают находить покой в медитации, но глубоко внутри покоя спрятано беспокойство. Эта возможность всегда присутствует там, потому что, во-первых, вы выбрали покой, и противопоставили его беспокойству. Вы не можете освободиться от противоположностей, от выбора, противоположности будут продолжать существовать. В лучшем случае, сторона, которую вы выбрали, может оказаться наверху, а та сторона, которую вы не выбрали, может оказаться внизу, но вы не можете разрушить их.

Выбор никогда не может вывести вас из двойственности. Двойственность останется. Вы можете выбирать, но из-за самого факта выбора присутствует противоположность. Поэтому вы даже можете стать умиротворенными, но ваш покой будет только на поверхности. Ваш покой будет на поверхности, а внутри будет спрятана круговерть. И вы все время будете бояться, что круговерть в любое мгновение взорвется. Семя круговерти будет сохраняться, и страх того, что она распространится, также будет сохраняться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]
21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с переводом и исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Для удобства поиска добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Самосовершенствование