Сияние Вышних Богов и крамешники

— Я не против, — согласился Чердынцев. — Только вот какое дело, у меня в хибаре нет ни одного масонского символа.

— Дело поправимое, — засмеялся челдон. — Я их тебе изображу сколько угодно.

— Ты символику ордена себе на языке рисуй, а не у меня в доме, ишь какой выискался!

— А чего ты боишься? Неужели их энергетика что-то изменит в твоём быте? Да тебя с твоими убеждениями сам Сатана не замордует! Затащи его сюда, так от одного твоего взъерошенного вида он сразу под лавку заберётся.

— Что я, по-твоему, хуже Сатаны? — разъярился Чердынцев.

— Не хуже, но…

— Хочешь сказать, что и не лучше — так? — сощурившись, взглянул на своего друга — просмешника дедуля.

— Нет, бесспорно, ты симпатичнее хозяина преисподней, — стал успокаивать Дадоныча Светозар. — У тебя и манеры другие, и вообще ты другой! Больше похож на состарившегося ангела, чем, сам понимаешь, на кого.

— До чего же ты любишь позубоскалить! — погрозил Светозару пальцем еле сдерживающий себя от смеха Дадоныч. — Хлебом тебя не корми!

— Есть немного, — улыбнулся челдон.

— Вы вот что, — прервал я дружескую перебранку посвящённых. — Можете мне объяснить, что заставляет подонков из ювенальной юстиции «рвать задницу» в плане отнятия детей у тех, кто их родил? Неужели все эти испражнения человеческого общества настолько идейные?

— С чего ты взял, что они работают на идею? — вытаращились на меня лесовики.

— Тогда что ими движет?

— Деньги, мой друг, деньги и больше ничего! За каждого отобранного ребёнка они получают приличное вознаграждение. Отсюда у них и такое рвение, но это одна сторона. Вторая — то, что им платят за выполненные заказы, так называемые, приёмные родители, точнее семьи извращенцев, которым для их половых утех требуются молоденькие мальчики и девочки. Они заказывают возраст, национальность, цвет глаз, волос, словом всё, что может их возбудить.

— Вас послушать — так там все с ума посходили. — Неужели на Западе нет нормальных приёмных родителей?

— Ни один нормальный человек не станет заказывать себе ребёнка через ювеналов, потому что ему известна их грязная работа. Он будет искать себе дитя без их помощи. Безусловно, и в Америке, и в Британии, и в других странах Европы встречаются вполне нормальные бездетные семьи. Они на самом деле стремятся взять себе на воспитание, но в основном, сирот и в роддомах, когда матери отказываются от своих чад. Вот у них ювеналы, как и у нормальных родителей, ребятишек и отбирают.

— Чтобы передать их туда, откуда их никакая сила не вырвет. Но, наверное, хватит о дурдоме? Прямо тебе скажу, нам он порядком надоел. Начали мы с чего, с каббалистических символов, а перешли на ювеналов и содомию.

Услышав справедливое замечание, я невольно покраснел.

— Прошу меня простить, иногда простые вещи, но до меня они не доходят. Отсюда и мои дурацкие вопросы.

— Давно простили! — проворчал Дадоныч. — Слушай, он тебе сейчас расскажет, как работает любая символика, в том числе и масонская, каббалистическая.

— Что такое символ? — начал свою новую лекцию Светозар, — Это предельно сжатый, выраженный в чём-либо материальном, вектор определённой идеи, не важно, какой. Главное, чтобы она, эта идея, имела место. И запомни, что не люди управляют миром, а созданные ими идеи, которые складываются в идеологии. Взять, к примеру, наше жестокое время? Какая сила царствует над социумом? Сила тысячи лет назад придуманной либерально-демократической идеологии. Ложь о том, что идея генетического смешения и растворения белой расы в двух цветных была придумана в XVIII веке. Эта идея возникла до создания и расы чёрных, и расы жёлтых. Как видишь, люди, которые породили эту идею, давно мертвы, а идея живёт себе и здравствует и делает своё дело.

— Получается, что мёртвые не дают покоя живым?

— В некотором смысле. А теперь вспомним определение символа. Вспомнил? — посмотрел мне в глаза специалист по кабалистике.

Увидев на моём лице улыбку, он спросил:

— Как ты думаешь, должна быть выражена в графике суть либерально-демократической идеи?

— Безусловно!

— Можешь догадаться, что он собой представляет?

— Не могу, — честно признался я.

— Просто не хочешь думать. Это знаменитая звезда Давида. Два наложенных друг на друга треугольника. Точнее, пирамиды. Одна — нормальная, у неё вершина нацелена вверх, в сторону космоса. Перед нами — символ духовно-нравственной эволюции человека, стремления к познанию Творца и слияния с ним. Для посвящённых треугольник, вершиной вверх, отражает древнюю звёздную цивилизацию белых богов. Её можно назвать ещё и ведийской, предшественницей более поздней — ведической.

Вторая пирамида или треугольник нацелен вниз, он переплетён с первым треугольником, точнее на него наложен. Для посвящённых вторая пирамида — символ дегенеративного процесса, который охватил древние космические расы планеты задолго до прихода на неё расы белых богов.