Сила восьми. Научное доказательство эффекта молитвы и группового намерения

Я начинала впадать в буйство. К тому времени шел уже конец августа, до нашего эксперимента оставалось 19 дней, а у меня все еще не было приемлемой цели – на редкость нервозная ситуация, учитывая, что я набрала уже 6000 участников. На тот момент я еще не доводила до всеобщего сведения свои планы, поскольку не была убеждена, что веб-сайт выдержит. Я планировала набрать около 20 000 участников для пробного эксперимента, но проект захватил общественное воображение и разрастался в Сети лавинообразно. Несколько крупных организаций: Gaiam, H2Om, «Ассоциация глобального нового мышления», официальный веб-сайт фильма «Так что же мы знаем?!», «Организация единства» и «Брахма Кумарис, Intent.com» – уже объявили о намечавшемся эксперименте своим группам. Каждый день подписывались сотни новых участников. Я проклинала свою особенную склонность недооценивать трудности всякой конкретной ситуации и полагать, что любая задача, встающая у меня на пути, окажется мне по плечу.

Как я могла думать, что легко найду такую идеальную, тщательно регистрируемую войну?

Один из моих корреспондентов предложил ограничить наши поиски частями Африки, Ирака или Шри-Ланки. В этом регионе бушевала кровавая гражданская война на протяжении уже 25 лет, однако Америка, уделяя самое пристальное внимание Ближнему Востоку и мусульманскому терроризму, эту часть света, по большому счету, игнорировала. Это могла быть идеально девственная цель. Я могла быть уверена, что она привлекает очень мало западных богомольцев.

В конце августа я написала еще в четыре организации, имеющие свои системы учета. И не получила ни одного ответа.

К 1 сентября я была на грани того, чтобы отказаться от дальнейших поисков и отменить эксперимент, когда мой респондент из «Уппсальской программы данных о конфликтах» предложил мне попробовать связаться с Фондом мирного сосуществования (FCE) в Коломбо, столице Шри-Ланки, который являлся пионером в системе учета «База данных своевременного реагирования» и отслеживал человеческие потери убитыми и ранеными в Шри-Ланке в течение многих лет. Поскольку они постоянно отслеживали обе области по ежедневным показателям убийств и насилия и вносили всю информацию из первых рук в базу данных, они смогли бы легко предоставить нам статистику человеческих потерь за двухлетний период до нашего эксперимента и регулярные обновления после нашей недели намерения. Череда контактов в Интернете привела меня сперва в Брандейский университет в Бостоне, затем в Манчестерский университет в Соединенном Королевстве и, наконец, к Мадхаве (Мадсу) Палихапитайте, исполняющему обязанности директора по развитию массачусетского филиала «Урегулирования споров» в Бостоне, представителю фонда FCE в США, который направил меня к бывшему председателю фонда FCE, известному борцу за мир доктору Кумару Рупесинге.

Рупесинге – это Ганди Шри-Ланки; бывший издатель, который помогал основать, а теперь являлся председателем фонда FCE, гуманитарной организации, направленной на обеспечение мира, человеческой безопасности и разрешение конфликтов. Под руководством Рупесинге фонд FCE выработал модель урегулирования споров между «Тиграми освобождения Тамил-Илама», больше известными как «Тамильские тигры» (LTTE), хорошо вооруженными и обученными войсками повстанцев, и мусульманами и сингальцами, двумя крупными сообществами различных вероучений. Прислушиваясь к жалобам всех сторон, фонд FCE помогал снизить насилие в восточной провинции Шри-Ланки, и, как следствие, Рупесинге пытался убедить организации и правительства по всему миру развивать схожие программы, создавая системы предварительного оповещения, коалиции и совместно выполняя обязательства в гражданских войнах.