Сила vs Насилие. Скрытые мотивы человеческих поступков

Хотя данный раздел посвящен преимущественно использованию данной методики в мирских целях, необходимо отметить, что ее применение может носить глубоко духовный характер. Например, мы можем проверить контрастирующие между собой утверждения: «Я — тело» и «У меня есть тело». Задав подходящие вопросы, вы сможете справиться со своими основными страхами. Все ограничивающие самоопределения способствуют появлению страха, поскольку они делают нас уязвимыми. Наше восприятие изначально искажено из — за неправильного представления о самих себе, которое, в свою очередь, связано с нашими ограничениями. Ошибка случается, когда мы продолжаем верить, что «Я» есть «это». Истина обнаруживается, когда мы видим, что кто — то обладает «этим» или делает «это», вместо того чтобы быть «этим».

В понимании того, что «я имею» тело и разум, а не «являюсь» своим телом и разумом, заключается огромная свобода. После того как человеку удается преодолеть страх смерти, жизнь полностью преобразуется, потому что этот конкретный страх лежит в основе всех остальных страхов. Лишь немногим людям известно, что означает жить без страха. Однако вслед за избавлением от страха приходит радость, потому что мы ясно понимаем смысл и цель своего существования. Как только это случается, жизнь становится естественной и непринужденной, а все источники страданий исчезают; страдание — это цена, которую мы платим за свои привязанности.

Тем не менее практические вопросы возникают также и в процессе духовного поиска. В отношении духовных учителей американцы остаются крайне наивными, отчасти поскольку здесь традиция поиска духовного пути не имеет столь продолжительной истории, как в других культурах. То, что мир переполнен фальшивыми гуру, хорошо известно в Индии, однако подобное отношение не характерно для американского народа. Мошенники часто приезжают из Индии с впечатляющими выступлениями и в сопровождении одураченных простодушных духовных искателей из западных стран, которые с детской непосредственностью оставляют свои дома и семьи, распродают имущество и следуют за харизматическим духовным мошенником до тех пор, пока не разочаруются в нем окончательно. Сообразительность некоторых из этих «гуру» поистине впечатляет, а их способность притворяться честными и искренними достигает невиданных размеров; они часто заманивают в ряды своих последователей даже искушенных духовных искателей. Это называется духовным искушением. Смесь правды и лжи в одном умело поданном учении, которое кажется весьма действенным, если человек не замечает, что истина данного учения искажена его ложным контекстом.

Такая духовная эксплуатация часто становится предметом разоблачений в Индии, где этим жадным до славы мошенникам уделяют мало внимания, и часто правительство обязывает их не покидать пределы своей местности, если они возвращаются в страну. Эти «учителя» могут причинить ужасные страдания и стать причиной трагедии. Самые сильные случаи депрессии в клинической практике встречаются у людей, которые обнаружили себя обманутыми в духовных вопросах. Подобное разочарование и боль гораздо страшнее, чем боль от других жизненных потерь, причем исцеление в таких случаях не всегда возможно.

Обаяние этих лжепророков основано на их убедительности. Однако использование экспериментального метода, описанного в данной книге, представляет собой надежную защиту от подобного обмана. В этом смысле очень интересно бывает смотреть выступления телевизионных проповедников с выключенным звуком, попросив перед этим, чтобы кто — нибудь проверил вашу реакцию. Фальшивые гуру также сделают любого человека заметно слабее. Кажется, что Вселенная считает духовное насилие одним из самых тяжелых преступлений.

Что же происходит, если мы сталкиваемся с настоящим учителем? Во — первых, универсальным признаком такого учителя является то, что он никогда не пытается контролировать жизнь других людей, а вместо этого просто объясняет, как можно достичь роста своего сознания. Проведя эксперимент, мы обнаружим, например, что мать Тереза, которая получила мировое признание в виде Нобелевской премии, имеет оценку 700 баллов, как и великий индийский святой Рамана Махарши, умерший в 1956 году. Он обрел просветление в возрасте шестнадцати лет, никогда не покидал гор, где жил, вел очень скромный образ жизни, отказываясь от денег, славы и последователей. И так бы остался в неизвестности, если бы один популярный американский писатель не рассказал о его опыте достижения просветленного состояния сознания, который привлек внимание множества духовных искателей со всего мира.