Читаем Симплициссимус полностью

Меня разбирала превеликая охота узнать, куда столь дурацкое дело завести может; а посему спросил я у моего товарища и чаемого непритворного, надежного и сердечного друга, который незадолго перед тем обучил меня ворожбе, что сия ярость означает или к чему сие топтанье и мотанье клонится. Он же поведал мне за чистую правду, что все присутствующие собрались тут единственно затем, чтобы сообща проломить пол в этой зале. «А не то, рассуди, — сказал он, — чего ради стали бы они еще так доблестно куролесить? Али ты не видишь, что от этой потехи стекла в окошках повыбиты? Точно так же будет и с этим полом». — «Господи боже! — воскликнул я. — Так ведь и мы принуждены тогда будем провалиться и в таком падении переломать ноги и свернуть шею?» — «Вестимо, — сказал мой товарищ, — к тому дело идет, и оттого-то им сам черт не брат. Ты еще увидишь, что когда они вдадутся в сию гибельную опасность, то каждый схватит пригожую бабенку или девицу; ибо говорят, что когда такая парочка сцепится, то вдвоем мягче падать». И так как я всему тому поверил, то напал на меня такой страх и такая боязнь перед смертию, что я уже не знал, куда мне деваться; а как музыканты, коих я до той поры не приметил, к сему подали голос и молодцы побежали к дамам, ровно солдаты на свои посты и к оружию, когда барабаны забьют тревогу, и всяк подхватил себе по бабенке, то представилось мне, что передо мной уже разверзается пол и я вместе со всеми прочими лечу вверх тормашками и вот-вот сломаю шею. А как зачали они скакать, да так, что все строение задрожало, ибо стали отплясывать потешную уличную, то подумал я: «Тут тебе и карачун пришел! Ну, Симплиций, глядишь ты на свет во последний раз!» Я полагал, что не иначе как разом рухнет все здание, а посему в прежестоком страхе ухватил внезапно некую даму знатного рода и отменных добродетелей, с коей господин мой в то самое время вел беседу, как медведь, за руку и повис на ней, словно репей. Но так как она дернулась прочь и не могла понять, что за дурацкие воображения взбрели мне на ум, то впал я в дикую десперацию и от преисполнившего меня отчаяния завопил, как если бы меня собирались умертвить. Однако и того еще было недовольно, ибо ушло из меня в штаны нечто, что издало такую чрезвычайную вонь, какую моему носу давненько чуять не доводилось. Музыканты внезапно смолкли, плясуны и плясуньи стали как вкопанные, а достохвальная дама, у коей я повис на руке, нашла, что ей нанесен афронт, ибо возомнила, что мой господин все сие подстроил ей в издевку. За что господин велел меня высечь, а потом запереть, куда ни есть, понеже в тот самый день я уже немало натворил всяких дурачеств. Помощники фурьеров, коим надлежало произвести экзекуцию, не только возымели ко мне сожаление, но и не могли учинить сего по причине лихой вони; а посему уволили меня от порки и заключили под лестницу в гусятник. С того времени неоднократно размышлял я о сем предмете и заключил, что excrementa, кои исходят от испуга и страха, более мерзкий источают запах, нежели когда кто примет проносное лекарство.

Книга вторая

1‑я гл.

Симплиций в хлеву глядит исподтиха,

Как гусаку пособляет гусиха.

2‑я гл.

Симплиций речет, в кою пору мыться,

Дабы вреда не могло приключиться.

3‑я гл.

Симплиций пажу отплатил за науку,

Поведав, какую сыграл он с ним штуку.

4‑я гл.

Симплиций взирает, с коликим нахальством

В Ганау надули большое начальство.

5‑я гл.

Симплиций чертями в геенну ведом,

Где потчуют бесы гишпанским вином.

6‑я гл.

Симплиций внезапно в рай попадает,

Телячье обличье там принимает.

7‑я гл.

Симплиций в телячьем чине исправен,

Стал меж людьми и скотами славен.

8‑я гл.

Симплиций о памяти слышит прение,

Потом суждение про забвение.

9‑я гл.

Симплиций многим на забаву лицам

Похвальную речь сочиняет девицам.

10‑я гл.

Симплиций речет о героях смелых

И о мастерах, в ремесле умелых.

11‑я гл.

Симплиций о жизни всетрудной тужит

Того господина, коему служит.

12‑я гл.

Симплиций приводит схолию ту,

Что ум неразумному дан скоту.

13‑я гл.

Симплиция речи кто ведать желает,

Пусть тот прилежно сие читает.

14‑я гл.

Симплиций беспечно резвится на льду,

Попал он к кроатам себе на беду.

15‑я гл.

Симплицию пало на злую долю

Беды и горя у кроатов вволю.

16‑я гл.

Симплиций скитается в темных лесах,

На двух злодеев наводит страх.

17‑я гл.

Симплиций зрит ведьм на шабаш сборы,

И сам попадает в бесовские своры.

18‑я гл.

Симплиций просит о том не мыслить,

Что льет он пули, лишь только свистни,

19‑я гл.

Симплициус снова играет на лютне,

Готов он приняться за старые плутни.

20‑я гл.

Симплиций с наставником ходит по лагерю,

Где в кости ландскнехты играют сполагоря.

21‑я гл.

Симплиций заводит с Херцбрудером дружбу,

Сослужит она им немалую службу.

22‑я гл.

Симплициус видит, как злым наговором

Невинного друга ославили вором.

23‑я гл.

Симплициус брату дает сто дукатов,

Дабы откупился от злобных катов.

24‑я гл.

Симплиций речет про два предсказанья,

Кои сбылись наглецу в наказанье.

25‑я гл.

Симплиций становится честной девицей,

Но видит, что то никуда не годится.

26‑я гл.

Симплициус схвачен как хитрый колдун,

Вот‑вот придет ему злой карачун.

27‑я гл.

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги