Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия

В Древнем Египте хаос олицетворялся грифоголовой богиней Нейт, которая предшествовала всем другим богам, более известным, чем она сама.

Хаос. Из книги Р. Фладда

Практически в каждой религии есть своя Нейт: это и госпожа Сикамора, Акаша, Баху, Мот, Анаита Зерван Авесты, Нерва — у этрусков, Битое и т. п.

С исчезновением хаоса исчезают и его богини — существа более чем удивительные и необъяснимые с точки зрения собственного существования.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;

Роббинс P. X. Энциклопедия колдовства и демонологии. М., 1996.

ХЕРУВИМЫ — ангелы, охраняющие рай и божественную славу; представленные в Каббале херувимы олицетворяют собой все самое светлое, что присуще человеческой жизни: рождение ребенка, утреннее пробуждение, восход солнца, тишину, появление первых весенних цветов, запах тающего снега и природную свежесть.

Херувимы и символы евангелистов Иллюстрация к французской Библии (IX в.)

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;

Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997.

ХИМЕРА (от греч. chimaira) — в греческой мифологии одно из порождений темных сил, чудовище. X. Л. Борхес писал, что первое упоминание о Химере есть в шестой песни «Илиады». Там сказано, что она была божественного происхождения — «перед льва, туловище козы, хвост змеи; она изрыгала из пасти огонь, и убил ее, как и было предсказано богами, красавец Беллерофонт, сын Главка. В «Теогонии» Гесиода она о трех головах, такой она представлена в бронзе, знаменитом памятнике из Ареццо (V в.). «Посредине хребта у нее козья голова, на одном конце змеиная, на другом — львиная».

В «Энеиде» «огнедышащая Химера» вновь появляется в качестве главного героя. Сервий Гонорат отмечает, что чудовище это было родом из Ликии, а в этом краю имеется вулкан, носящий такое название. У основания вулкана Ликии живут змеи, на склонах — луга и козьи пастбища, «из вершины пышет пламя и там же, наверху, логовища львов; вероятно, Химера — метафора этой необычной горы».

Плутарх высказал предположение, что Химера — это имя некоего капитана с пиратскими наклонностями, приказавшего нарисовать на своем корабле льва, козу и змею.

Таким образом, ясно, что споры об облике Химеры ведутся уже давно. Она гетерогенна: лев, коза, змея и дракон образуют одно животное. Со временем Химера трансформируется в понятие «химерического», т. е. пустого и ложного предположения.

Источ.: Борхес X. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000;

Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997;

Багдасарян В. Э. Проблема мифологизации истории в отечественной литературе 1990-х гг. М., 2000.

ХОРУГВЬ (от монг. «оронго» — знак, знамя) — икона, священное знамя, предназначенное для ношения на крестных ходах.

Хоругви появились при Константине I Великом, они представились императору видением на небе.

Символический смысл хоругви состоит в идее торжества Христа и его церкви.

Воинская составляющая в хоругви уходит корнями в древнюю литургическую традицию: перенесение святых даров напоминало римские почести прославленному полководцу. Христос в данном случае воспринимался как победитель человеческих пороков, спаситель человечества, страдалец.

Древние хоругви исполнялись в технике шитья, затем выполнялись из металла или дерева в металлической оправе.

На средневековых хоругвях изображался облик Спаса Нерукотворного, символизирующего победу.

Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997;

Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.

ХРАМ (от греч. temp Ion) — архитектурное сооружение, используемое для богослужения сторонниками той или иной веры.

Храм Соломона. Из розенкрейцеровских источников

М. Иофан. Конкурсный проект Дворца Советов. Вариант большевистского храма (1933). Архив В. А. Гельфельда

Строительству храмов предшествовали алтари, расположенные на открытом воздухе, где в жертву божеству приносились домашние животные, птицы и пр.