Син'Дорай

Пустое ликование долго не затянулось. Не пострадавшие в бою воины были отправлены на посты и в дозоры, обозники принялись ухаживать за ранеными, расходуя запасы целебных зелий, трав и чистой материи, ну а все остальные занялись основательным потрошением тролльего скарба. Кто-то может посчитать, что в деревне примитивных дикарей армии взять нечего, но это не так. Золотые, серебряные и нефритовые идолы, различные украшения, драгоценные и полудрагоценные камни… даже оружие, далеко не всё из коего было примитивными копьями с костяными наконечниками. Встречались на телах убитых и искусные клинки древней работы, способные поспорить качеством даже с изделиями эльфийских мастеров. Пусть таких на весь храмовый городок нашлось всего четыре, но даже они могли быть проданы за очень не малые деньги, хоть и не слишком хорошо ложились в человеческую руку. Хотя, конечно, вряд ли их кто-то надумает продавать — зеленоватая, покрытая ритуальными узорами сталь древних кузнецов Амани несла в себе пусть грубую, но надёжную магию, представляя из себя много лучшее оружие, нежели простые железные мечи стромгардцев.

С магическими предметами у троллей в нынешние времена всё было много лучше, чем у людей. Различные мелкие амулеты, зачарованные браслеты или фонящие силой украшения для копий и брони находились трофейными командами десятками, а уж сколько на поясах трупов было навешано черепов, как совершенно бесполезных и просто показывающих удаль своего владельца, так и несущих в себе заключённый дух существа, принуждённый усиливать и защищать хозяина… Бывало, солдаты натыкались и на проклятые предметы, что быстро научило людей с осторожностью относиться ко всем странно выглядящим поделкам и сразу звать мага или кого-то из моих учеников, благо определять артефакты я их всех научил. Такое положение дел не было чем-то удивительным, ведь магические традиции троллей были столь же древними, как и у эльфов, и тысячи лет общественной деградации мало сказались на быте племенных жрецов и шаманов вуду. Мастера проклятий, по своей сути являющиеся больше колдунами, чем шаманами, то есть представляющие из себя магов, опирающихся на работу с тёмной, хоть в данном случае и не демонической, магией, и вовсе выиграли от падения центральной власти и одичания соплеменников, ведь теперь даже в теории никто не мог ограничить их кровавые практики. Здесь, у Алтаря Зула, таких не нашлось — с верными жрецами Лоа они не слишком дружат, ведь Лоа не любят тех, кто от них независим, но вот их поделки находились у мёртвых лесных троллей довольно часто. Да и чего бы им не находиться? Это нормальным зачарователям нужны ингредиенты, лаборатории и инструменты, а магия крови позволяет просто правильно омыть предмет во внутренностях свежей жертвы, чтобы тот приобрёл толику силы. Действительно мощных артефактов так просто не создать, но всякую мелочь, чуть-чуть увеличивающую мощь ударов или скорость реакции — сколько угодно.

И мне, как самому высокопоставленному, а на деле — единственному магу, приходилось во всём этом разбираться. И работы этой было в разы больше, чем после разгрома армии троллей по ту сторону гор. Во-первых, там большая часть зеленокожих была подростками, как раз и пошедшими в поход, чтобы разбогатеть и суметь себе позволить «лучшую экипировку», а во-вторых, события разворачивались на куда более широком фронте и отряды всадников Стромгарда предпочитали сжигать всю эту «богомерзкую» атрибутику на месте разгрома очередной банды вместе с телами носителей, а не тащить за десятки лиг к королевской ставке, ну а если что-то и не уничтожалось, вроде золотых украшений с драгоценными камнями, то это были честные трофеи, которые не принято раздавать кому попало. Одним словом, в руках я тогда подержал талисманы всего с нескольких вождей, на практике показывая их свойства и особенности ученикам, а сейчас передо мной были трофеи с целого города, в котором не одно поколение жила крупная община мистиков и духовенства.