Читаем Сионизм: теория и практика полностью

Глубокий интернациональный смысл был заложен в большевистском программном требовании права наций на самоопределение. Оно способствовало развитию национально-освободительного движения и поддержке его со стороны российского рабочего класса, явилось средством преодоления недоверия угнетенных масс других национальностей к трудящимся великорусской нации, порожденного великодержавной политикой русского царизма. Ленинская партия последовательно боролась за то, чтобы расчистить почву для добровольного объединения народов России в многонациональном социалистическом государстве.

Самоопределение наций невозможно без права на их отделение. Признавать это право, подчеркивал В. И. Ленин, — значит отстаивать равноправие наций, бороться против всяких привилегий какой бы то ни было нации, воспитывать в рабочих классовую солидарность. Ставя во главу угла классовые интересы трудящихся, партия рассматривала вопрос о целесообразности отделения той или иной нации с точки зрения общих целей и задач борьбы пролетариата за социализм. «Отделение вовсе не наш план, — писал В. И. Ленин. — Отделения мы вовсе не проповедуем. В общем, мы против отделения. Но мы стоим за право на отделение ввиду черносотенного великорусского национализма, который так испоганил дело национального сожительства, что иногда

больше связи получится после свободного отделения!!» [21]

Наряду с правом наций на самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельного национального государства ленинская программа по национальному вопросу предусматривала областную (территориальную) автономию для наций, которые не пожелают отделиться, а предпочтут остаться в рамках многонационального государства, а также полное равноправие для национальных меньшинств, народностей и этнических групп.

До октября 1917 г. свою национальную политику Коммунистическая партия проводила в условиях ожесточенной борьбы против великодержавного шовинизма правящих классов России и различных форм местного национализма — панисламизма, пантюркизма, сионизма, антисемитизма. Главными носителями националистической идеологии в России были земельная аристократия, империалистическая буржуазия и их партии. «Националисты, октябристы, кадеты, — указывал В. И. Ленин, — это — лишь разные оттенки отвратительного, бесповоротно враждебного свободе, буржуазного национализма и шовинизма!»[22].

Особенно опасен для рабочего класса был утонченный, замаскированный национализм, заключенный в пресловутой программе «национально-культурной автономии», которую постоянно навязывали ему бундовцы, кавказские меньшевики-ликвидаторы и другие националистические элементы. Как указывал В. И. Ленин, она означала развращение рабочих лозунгом национальной культуры и безусловно противоречила интернационализму пролетариата, отвечая идеалам националистических мещан. Программа «национальнокультурной автономии» имела немало точек соприкосновения и с сионизмом.

Сионисты представляют дело таким образом, что антисемитизм является лишь следствием ненависти к евреям и не связан с классовой борьбой. По их мнению, «еврейский вопрос» может быть решен только при условии, если евреи будут жить обособленно от других наций. Так же, как и Бунд, сионисты высказываются за классовый мир между эксплуататорами и трудящимися, выступая против интернационального единства всех угнетенных.

Несмотря на все старания, эксплуататорским классам России и их партиям не удалось отравить сознание пролетариата ядом национализма и шовинизма. Четкая революционная позиция ленинской партии в национальном вопросе, ее многолетняя борьба за свободу и равенство народов явились одним из решающих условий в сплочении многонациональных трудящихся масс России на свержение гнета царизма и капитализма, способствовали победе Великой Октябрьской социалистической революции. Правильность ленинской программы по национальному вопросу была проверена в огне революционной практики. Она и сегодня служит пролетариату мощным теоретическим оружием в борьбе с буржуазным национализмом вообще и сионизмом в особенности.

Глава 2. Реакционная сущность философских концепций и догм сионизма

Философские концепции, принятые на вооружение современным сионизмом, отличаются крайним эклектизмом. В основе их лежит по сути дела антинаучная религиозно-националистическая догма иудаизма: миф о союзе евреев с богом и вера в исключительность («богоизбранность») евреев. Мистический мессианизм и расизм— два взаимосвязанных и дополняющих друг друга фактора, составляющих реакционную сущность сионизма. «Несомненно, что сионизм вырос на почве мессианизма»[23],— свидетельствует «Еврейская энциклопедия». Это подтверждает и один из идеологов сионизма, М. Нордау. Он пишет: «Мессианство и сионизм были в течение двух почти тысячелетий тождественными понятиями… Не легко будет отделить молитвы о появлении обетованного Мессии от молитв о не менее желанном возвращении в историческую родину (Палестину)»[24].

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука