Читаем Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. полностью

Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам, изданное под редакцией преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского: В 5 т. СПб., 1885–1888.

Статистика Российской империи. Т. VIII: Специальные учебные заведения, мужские и женские, в 50‑ти губерниях Европейской России и 10‑ти губерниях Привислянских по переписи 20 марта 1880 года. CПб., 1890.

Филарет (Дроздов), архим. Обозрение богословских наук в отношении к преподаванию их в высших духовных училищах. СПб., 1814.

Филарет (Дроздов), свт. Письма Филарета, митрополита Московского, к высочайшим особам и разным другим лицам. Тверь, 1888. Т. 2.

Циркулярные указы Святейшего Правительствующего Синода 1867–1900 / Собр. и изд. А. Завьялова. 2‑е изд., доп. СПб., 1901.


Публицистика

A. Х. Мнение по поводу ожидаемого преобразования Устава духовных академий // ХЧ. 1867. Ч. I. № 3. С. 432–442.

Алексий (Дородницын), еп. О необходимости изучения в духовных академиях русского сектантства // ПС. 1907. Т. II. С. 437–445.

Антоний (Храповицкий), архиеп. Заметки о нашей духовной школе // Полное собрание сочинений. Т. III. СПб., 1911. С. 420–435.

Антоний (Храповицкий), архим. О специализации духовных академий // ВиР. 1897. Ч. I. С. 24–45.

Антоний (Храповицкий), еп. Отзыв о сочинении профессора В. И. Несмелова «Наука о человеке. Т. 1» // ПЗС КазДА. 1898. Прил. 17.

Антоний (Храповицкий), митр. В защиту наших академий // Антоний (Храповицкий), митр. Новый опыт учения о Богопознании и другие статьи. СПб., 2002. С. 139–178.

Базаров И. И., прот. Взгляд на мнения по поводу ожидаемого преобразования духовных академий // ХЧ. 1867. Ч. I. № 5. С. 838–848.

Барсов Е. В. Докторский диспут Е. Е. Голубинского в Московской духовной академии // ЧОИДР. 1913. Ч. 3. Отд. 5. С. 29–39.

Буткевич Т. И. Как иногда присуждаются ученые степени в наших духовных академиях. Харьков, 1909.

B. П.

Магистерский коллоквиум Якова Горожанского // ТКДА. 1894. № 10. С. 286–300.

Вафинский Н. [Глубоковский Н. Н.] К вопросам о нуждах духовного академического образования // Странник. 1897. № 8. С. 519–540 (отд. изд.: СПб., 1897).

Взгляд на Патристику как науку // ХЧ. 1846. № 7.

В-нов А. Д. Заметки по вопросу о преобразовании духовных академий // ТКДА. 1867. Т. II. № 5. С. 292–303.

Высокоостровский А. П. О праве духовных академий присуждать ученые степени по философским наукам // ХЧ. 1906. I. № 5. С. 748–777.

Глубоковский Н. Н. По вопросам духовной школы (средней и высшей) и об Учебном Комитете при Святейшем Синоде. СПб., 1907.

Глубоковский Н. Н. Своеобразная защита Учебного комитета. СПб., 1908.

Голос за усиление специализации в духовных академиях // ХЧ. 1897. Т. I. С. 153–209.

Голубев С. Т. Несколько страниц из новейшей истории Киевской духовной академии. Киев, 1907.

Дело профессора Щеголева в Киевской духовной академии // ЦОВ. 1874. № 125. С. 2–3.

Докторский диспут профессора Санкт-Петербургского университета Михаила Ивановича Горчакова (7 июля 1881 г.) // ТКДА. 1881. № 8. С. 451–472.

Дроздов Н. М. Предположения о преобразовании духовных академий в историческом освещении. Киев, 1906.

Еще о соединении духовных академий с университетами // ПО. 1872. Т. 2. С. 323–338.

Еще по поводу пересмотра академического Устава в Киевской духовной академии // ЦОВ. 1881. № 11. С. 4–5.

Еще по поводу специализации предметов в духовных академиях // ХЧ. 1897. Т. I. С. 481–490.

К истории первого магистерского диспута в МДА // БВ. 1915. № 10–12. С. 396–412.

К истории Православного Собеседника. По поводу 30-летия журнала // ПС. 1885. Т. III. С. 459–507.

Линицкий П. И.

Положение и нужды нашего духовного, преимущественно высшего, образования. Харьков, 1897.

Лопухин А. П. Итоги XIX века для нашей богословской науки. СПб., 1901.

Лопухин А. П. К 25-летию «Церковного вестника» // ЦВ. 1899. № 52. С. 2–3.

Лопухин А. П. Семидесятилетие духовно-академического журнала «Христианское чтение» (1821–1895). СПб., 1896.

Магистерский коллоквиум в Санкт-Петербургской духовной академии и доклад доцента Евгения Аквилонова. СПб., 1894.

Мышцын В. Н. Критическая заметка о сочинении проф. Н. М. Дроздова «О происхождении книги Товита. Библиологическое исследование (Киев, 1901)» // БВ. 1902. Т. II. № 5. С. 149–162.

Мышцын В. Н. О неудачном соединении научного критицизма с православной точкой зрения. Ответ проф. Н. М. Дроздову // БВ. 1902. Т. III. № 12. С. 648–680.

Наука ли богословие? СПб., 1908.

Некоторые стороны в положении духовных академий // ЦОВ. 1880. № 144. С. 1–2; № 145. С. 1–2.

Новый Устав духовных академий // ЦОВ. 1884. № 63. С. 1–3; № 64. С. 1–3.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза