Систематическая теология. Том 3

а' «…Но, как говорит Павел в 8-ой главе Послания к Римлянам и в других местах, явление Нового Бытия преодолевает предельную силу демонических «структур разрушения». — См.: «… закон духа жизни во Христе Иисуса освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 8, 2); «а если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим. 8, 10–11).

291fides quae creditur (лат.) — вера, требующая исповедания.

м' «В своих антидонатистских писаниях Августин приходит к выводу о том…»

Сочинения бл. Августина против донатистов (отрицавших действительность церковных таинств, если они совершались «недостойными» священнослужителями, практиковавших «перекрещивание» и, таким образом, вносивших раскол в Церковь): «Против послания Пармениана» (400 г.), «О Крещении» (против донатистов) (401), «Против Гауденция, епископа донатистов» (420).

3'" Этингер (Oettinger), Фридрих Кристоф (1702–1782) — немецкий писатель, философ-мистик, пастор в Вюртемберге. Испытал влияние Каббалы, Якоба Бёме и Сведенборга. Осн. труды: «Философия возвращения в золотой век» (1762), «Теология и дедукция идеи жизни» (1765), «Сведенборг и его философия» (1765), «Понятие мудрости в писаниях Якоба Бёме» (1774).

321 «Важно отметить, что проблема равенства… обсуждалась еще начиная с новозаветных времен (а в послании Иакова — в особенности)… — См.: Иак. 2, 1–9.

33' cathedra papalis (лат.)

 — папская кафедра.

и> Из этих соображений очевидно, что каждый, кто активно принадлежит к церкви, является «священником» в силу его принадлежности Духовному Сообществу и способен исполнять все функции священника…

Ср. — учение Лютера о «священстве всех верующих», в основе которого лежит отрицание благодати священства (отличающей священство от мирян), связанной с непрерывностью преемственного рукоположения от апостолов. Так, Лютер писал: «Вследствие недостойного поведения католических епископов и невозможности для Церкви оставаться без священников… мы, по примеру Древней Церкви, хотим и должны сами посвящать в священники способных людей».

351 Термин «новое рождение» (равно как и «Новое Творение» у Павла)… — См.: «кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5, 17).

w sola fide {лат.). — «только верой»; протестантское учение (Лютер) об оправдании «одной верой».

37" simul'Justus, simulpeccator'{лат.) — «один (и тот же) и грешник, и праведник» (см. коммент. ""ко II т.

38> На основании моей практики и теории религиозного социалиста…

«Религиозный социализм» — движение в Германии 1920-х гг., не имевшее определенного организационного оформления (в виде партии или церковно-поли-тического движения) и ставившее своей целью «религиозную интерпретацию» социализма с точки зрения понятия «кайроса». Подробнее характеристику Тиллихом «религиозного социализма» см.: Тиллих П. Избранное. Теология культуры. — М., 1995. — С. 233–235.

э9' Библейская образность, описывающая Премудрость и Логос как пребывающих «с» Богом и «с» людьми…

См.: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони… Тогда я была при нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими». (Притч. 8, 22–31).

40' Под воздействием Духовного Присутствия разрушительная сторона этой человеческой возможности будет «скована» (этим термином в Книге Откровения выражается предварительное преодоление демонического).

См.: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ ог бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диа-вол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Откр. 20, 1–3).