Систематическое богословие

5. Может ли пастор читать проповедь, основанную на Библии, так, чтобы не создавалось впечатления, что только люди с семинарским образованием (подобные ему самому) способны верно истолковывать Писание? Как вы считаете, есть ли необходимость в том, чтобы в каких–то случаях, касающихся разногласий по вопросам учения или этики, он основывал свои аргументы на значении греческих или еврейских слов, которые сами члены церкви не в состоянии понять? Есть ли у исследователя возможность использовать подобные специальные знания перед широкой публикой?

6. Руководители церкви во времена Мартина Лютера считали, что нужно использовать Библию на латинском языке, чтобы простые люди не могли ее читать и неверно истолковывать. Дайте оценку этому аргументу. Как вы считаете, почему Мартин Лютер так стремился перевести Библию на немецкий язык? Почему руководители церкви в прошлые века преследовали и даже убивали тех людей, которые — подобно Уильяму Тиндалу в Англии — переводили Библию на язык своего народа? Почему перевод Библии на другие языки является столь важной составляющей миссионерской работы?

7. Можно ли на основе учения о ясности Писания сделать вывод, что Новый Завет может быть понят людьми, которые не имели доступа к Ветхому Завету?

Специальные термины

герменевтика

экзегетика

ясность

ясность Писания

Библиография

Соответствующие разделы в евангельских систематических богословиях

1. Англиканские (епископальные)

1882—1892 Litton (вопрос напрямую не рассматриваете

2. Арминианские (уэслианские или методистские)

1875–1876 Pope, 1:223–230

1983 Carter, 2:747–767

3. Баптистские

1767 Gill, 30–32

1976–1983 Henry, 4:272–367

1983–1985 Erickson, 253–256

4. Диспенсационалистские

1947 Chafer, 1:105–119

1986 Ryrie, 110–118

5. Лютеранские

1917–1924 Pieper, 1:319–330, 359–370

1934 Mueller, 138–141

6. Реформатские (или пресвитерианские)

1861 Нерре, 33–41

1871–1873 Hodge, 1:183–190

1938 Berkhof, Intro., 167

Соответствующие разделы в авторитетных римско–католических богословиях

(Вопрос напрямую не рассматривается.)

Другие работы

В этом разделе я привел несколько работ, помогающих развивать навыки истолкования библейских текстов, в том числе три ценные работы, написанные авторами, не принадлежащими к евангельским кругам (J. Вагг и Е. D. Hirsch).

Barr, James. The Semantics of Biblical Language. London: Oxford University Press, 1961.

Berkhof, Louis. Principles of Biblical Interpretation. Grand Rapids: Baker, 1950.

Carson, D. A. Exegetical Fallacies. Grand Rapids: Baker, 1984.

Dockery, David S. Biblical Interpretation Then and Now: Contemporary Herme–neutics in the Light of the Early Church. Grand Rapids: Baker, 1992.

Fee, Gordon D., and Douglas Stuart. How to Read the Bible for All Its Worth.

Grand Rapids: Zondervan, 1982.

Hirsch, E. D., Jr. The Aims of Interpretation. Chicago: University of Chicago Press, 1976.

Hirsch, E. D., Jr. Validity of Interpretation. New Haven and London: Yale University Press, 1967.

Hubbard, Robert L., William W. Klein, and Craig L. Blomberg. Introduction to Biblical Interpretation. Waco, Tex.: Word Books, 1993.

Inch, Morris A., and C. Hassel Bullock, eds. The Literature and Meaning of Scripture. Grand Rapids: Baker, 1981.

Kaiser, Walter C, Jr. Toward an Exegetical Theology. Grand Rapids: Baker, 1982.

Marshall, I. Howard, ed. New Testament Interpretation: Essays on Principles and Methods. Grand Rapids: Eerdmans, 1977.

McCown, Wayne, and James Earl Massey, eds. Interpreting God's Word for Today: An Inquiry Into Hermeneutics From a Biblical Theological Perspective. Wesleyan Theological Perspectives, vol. 2. Anderson, Ind.: Warner Press, 1982.

McKnight, Scot, ed. Introducing New Testament Interpretation. Grand Rapids: Baker, 1990.

McKnight, Scot, ed. Interpreting the Synoptic Gospels. Grand Rapids: Baker, 1988.

Mickelsen, A. Berkeley. Interpreting the Bible. Grand Rapids: Eerdmans, 1963.