Читаем Системное мышление 2019 полностью

«Говорю система – подразумеваю наличие проектных ролей для этой системы, говорю проектная роль – подразумеваю систему, которая интересует эту роль», – это самые азы системного подхода. Проектная роль появляется раньше, чем появляется система: если он не появляется, то систему просто некому определить, некому обратить на неё внимание, некому выделить её из окружающего предметного мира! Конечно, не любые люди, которым система «интересненька», играют проектные роли. Нет, проектные роли – это те, которые в принципе будут действовать, если им эта система нужна (или наоборот, мешает). Как «наблюдатель» из физики не деятель, так и другие «наблюдающие зеваки» – это не проектные роли. Проектные роли – деятели! Собаки лают, а караван идёт: собаки тут не проектные роли. А вот если купец не оплатит проход каравана, то караван идти не будет. Купец – проектная роль, он занимает деятельностную активную позицию по отношению к каравану.

Граница системы – это граница места в физическом мире, которое занимает система. Она определяет, какие части входят в систему, а какие не входят в систему. Вот эта граница системы прежде всего и определяется командой людей, играющих проектные роли создателей системы (инженеры, менеджеры, предприниматели). Внутренние проектные роли – это проектные роли, которые играет команда проекта, а внешние роли – все остальные, прежде всего заботящиеся о внешних по отношению к границе целевой системы системах.

Команда проекта определяет, что (какие части) в целевой системе нужно, а что (какие части) не нужно иметь, чтобы система могла выполнить свою роль/функцию/назначение в окружении и не стоила при этом запредельно дорого (больше, чем могут заплатить за её создание внешние роли). А внешние проектные роли/стейкхолдеры определяют роли/функции/назначение системы в её окружении (обычно это инженеры, менеджеры, предприниматели из организации-заказчика, но и многие другие – регуляторы, представители широкой публики, и даже хакеры, воры, террористы).

Все исполняющие эти внутренние и внешние проектные роли люди (а хоть и каждый человек будет исполнять несколько ролей, или одну роль будет играть несколько человек) проявляют находчивость и изобретательность в этом вопросе – исходя каждый из своих предпочтений в интересах.

Система в глазах смотрящего: если никто не смотрит, т.е. ни в чьей деятельности система не нужна, то и нет системы, нет её границы, нет назначенного/ролевого поведения/функции.

Система субъективна

. Одни люди в одних ролях определяют её одним способом, а в других ролях те же люди вполне могут определить её другим способом, в других границах, требовать другого назначения системы. И это нормально, тут нет никаких противоречий.

Это просто начальный этап коллективной деятельности: всем проектным ролям нужно прежде всего договориться о том, какова же система, которую мы замышляем, создаём, эксплуатируем, модифицируем, ликвидируем. Никакие призывы к «объективности» тут не помогут, придётся договариваться с учётом того, что интересы у проектных ролей обычно общие, а вот предпочтения в интересах – разные. Одному нужно, чтобы система ездила побыстрее (интерес: скорость, предпочтение: побыстрее), другому нужно, чтобы система была полегче (интерес: вес, предпочтение: полегче). Первый имеет намерение оборудовать систему мощным аккумулятором, который имеет большой вес – и второй понимает, что ему нужно срочно действовать, чтобы этого не случилось! Они начинают договариваться, чтобы реализовать их предпочтения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия