Читаем Сказание об Увеке полностью

Ходят в вечной кабале,

Будто лошадь на узде.

Так что строго не суди

Своих предков, лучше зри

В корень прожитых эпох

И не будь в сем деле «лох»,

Как подростки говорят,

А для них жаргон сей свят.


Поразмыслив так и этак,

О людских на свете бедах,

Позабыли мы с тобой,

Что же там на мостовой

В граде древнем происходит.

Верховой конвой там гонит

Сотню пленников босых,

Измождённых и худых,

Что, проделав долгий путь,

Лишь хотят одно – уснуть,

А теперь бредут едва

И свисает голова,

У того, что впереди.

И кричит ему «Иди!»,

Повернувшись, конвоир.

Тут же плёткой погрозил

Он уставшему юнцу,

Прислонившемуся к отцу,

Цепью скованных одной,

Где-то в кузнице степной,

Чтоб верёвок не порвали

И с Орды не убежали.

Их сейчас в подвал сведут,

На замок большой запрут,

А пока из-за забора,

На них лает пёсья свора.

У собак инстинкт таков,

Если видят чужаков.


13


Чтоб додумкам не случиться

Надо мне остановиться

И немного рассказать,

Повернувши время вспять,

Как в улусе веры чтили?

Как завет отцов хранили?

Это важно нам сейчас,

И о том мой будет сказ.

Хоть я частью и сказал

Но, совсем не досказал.

Были в нём магометане,

Православные славяне,

Древний тюрский каганат,

Представлял в нём свой обряд.

Здесь буддисты кочевали,

В юртах белых ночевали,

Римский Папа слал гонцов,

Упросить чтоб степняков,

Католичество принять,

И на лаврах почивать.

Здесь язычество хранили,

И, конечно, небо чтили,

С незапамятных времён

И здесь действовал закон:

«Вер чужих не ущемлять,

Их церквей не разрушать».

Вер чужих не ущемляли

И церквей не разрушали.

В этом строгость здесь была.

В том правителю хвала.

Спорить, спорь, но честью – честь,

А, за смех над верой – смерть.

И, спокойно за словцо,

Даже, за одно всего,

Можно в рабство угодить,

Если веру осудить.

А не то, чтоб насмехаться

И в злоречье упражняться,

Оскверняя храм чужой,

Если, ясно, он не твой.


Здесь с церквей налог не брали,

Службы их не пресекали.

Пошлин церкви не платили

И в Укеке мирно жили,

Что по ханскому завету,

Послужило здесь расцвету

Государства кочевого,

По истории Златого.

Но, замечу, не всегда,

Тем гордилася Орда.

Хан Узбек гонитель был,

Тем в истории прослыл.

Дальше надо нам смотреть,

Что в Укеке этом есть.


14


Есть в Укеке дом особый,

Дом – не дом, однако ж новый.

В нём красивый вход резной,

Купол сверху расписной,

Минареты по бокам.

С виду это вроде храм.

В нём колонный зал богатый,

По стенам витиеватый,

Листьев вырезан узор,

Много воздуха. Простор

Ощущается везде.

Здесь всё дело в высоте

И помпезности строенья.

Сказать можно без сомненья

Перед нами мавзолей

Высотой в пять этажей.

В мавзолее том гробницы

В них же царственные лица

В злате и парче лежат

А покой их сторожат

Стены толстые и свод,

Да соратников почёт.

Мавзолеи точно были,

Но потомки разорили

Золотой вельмож удел

Совершивши беспредел

В отношении гробниц

И в гробах сановных лиц.


Но не кончен наш рассказ,

Ты послушай дальше сказ.

О великом и простом

Незатейливо земном,

Что нельзя не рассказать.

Так, о банях не сказать

Непростительно для нас.

Бани, то особый сказ.

Это целый ритуал,

Если город кто знавал.

Ты представь солидный дом,

Что на залы разделён.

Залы в мраморы одеты,

Через стены обогреты.

Стены толстые в дому,

Двери плотные к тому.

В доме том котёл кипит,

Из него вода бежит,

Растекаяся по трубам,

Трубы эти под наклоном

В залы банные идут.

В залах банщики снуют.

В каждой зале жар особый.

Есть парная. Камень плоский

Среди комнаты лежит,

Цветом будто малахит.

Люди на него ложатся,

Чтобы жаром наслаждаться,

Что от каменя исходит

И укекец здесь находит

Вожделенья томный плод.

В бане изразцовый свод

Поливного потолка.

Мягко банщика рука

Мыльну пену растирает,

После в залу провожает.

Там лежанки не простые,

В них матрасы набивные,

Мягкой пахнущей травой,

В знойном воздухе, густой

Ароматный пар стоит.

Тело потное блестит.

Там котлы сребром облиты,

Там тазы из меди сшиты,

Банщик с белою чалмой,

Держит лейку над спиной.

Струи он на кожу правит,

Эскулап пиявки ставит.

Чтоб усилить действа блажь

Телу делают массаж.


А у самой у реки,

Там где сходни и мостки,

Бани русские стоят,

На простор реки глядят.

В этих банях гончары,

В этих банях маляры

В этих банях люд простой

Волжской моется водой.

Здесь укекцы печки жарят,

Здесь укекцы тело парят.

В руки веники берут,

И на камни воду льют.

Камни брызгают, шипят,

Жар из тела не хотя,

Отдавать избе парной,

Вместе с паром и водой.

И напаривши бока,

Чтоб была судьба легка,

В Волгу прыгают с мостков

И от тел, без всяких слов,

Волжская волна шипит,

И у берега бурлит,

Накатившись на мостки,

Выбегая из реки.

Для сравнения скажу,

В этом я не погрешу.

Когда бани здесь топили

И мочалкой тело мыли –

Бань в Европе не видали,

Тела пара не знавали.


15


Как в Укеке люди жили?

В чём и как еду варили?

Как спасались от мороза?

Мороз вечная угроза

В нашей местности степной

И, понятно, что зимой.

Чем жил просто человек?

Не эмир, ни хан, ни бек,

Ну, такой, как мы с тобой,

На земле своей родной?

Победней – в землянках жили,

Постный суп в горшках варили,

Кто был занят ремеслом,

Тот имел солидней дом.

Ни хоромы расписные,

И ни крыши золотые.

Дом тот делали с сырца,

Из простого кирпича,

Что в огне не обжигали,

А сушили, стены клали,

Штукатурили доской,

Чтоб стена была прямой.

Белой глиною белили,

Глину ту с водой месили,

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука
1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Сталин против «выродков Арбата»
Сталин против «выродков Арбата»

«10 сталинских ударов» – так величали крупнейшие наступательные операции 1944 года, в которых Красная Армия окончательно сломала хребет Вермахту. Но эта сенсационная книга – о других сталинских ударах, проведенных на внутреннем фронте накануне войны: по троцкистской оппозиции и кулачеству, украинским нацистам, прибалтийским «лесным братьям» и среднеазиатским басмачам, по заговорщикам в Красной Армии и органах госбезопасности, по коррупционерам и взяточникам, вредителям и «пацифистам» на содержании у западных спецслужб. Не очисти Вождь страну перед войной от иуд и врагов народа – СССР вряд ли устоял бы в 1941 году. Не будь этих 10 сталинских ударов – не было бы и Великой Победы. Но самый главный, жизненно необходимый удар был нанесен по «детям Арбата» – а вернее сказать, выродкам партноменклатуры, зажравшимся и развращенным отпрыскам «ленинской гвардии», готовым продать Родину за жвачку, джинсы и кока-колу, как это случилось в проклятую «Перестройку». Не обезвредь их Сталин в 1937-м, не выбей он зубы этим щенкам-шакалам, ненавидящим Советскую власть, – «выродки Арбата» угробили бы СССР на полвека раньше!Новая книга ведущего историка спецслужб восстанавливает подлинную историю Большого Террора, раскрывая тайный смысл сталинских репрессий, воздавая должное очистительному 1937 году, ставшему спасением для России.

Александр Север

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное