Север Гансовский

Скажи мне, как ты отдыхаешь…

С озадачивающей, даже тревожной неожиданностью вдруг подошла и стала у порога двузначная проблема: для одних — где взять лишний час, для других — куда его девать. На два, казалось бы, взаимно исключающих образа распадается понятие «человек сегодняшнего дня». Иванову не хватает ни времени, ни нервной энергии, в правом кармане у него успокаивающие, в левом — возбуждающие средства, в ход идет то крепкий кофе, то снотворное. Петров же слоняется после работы, не находя себе места, пустым, досадливым взглядом осматривая окрестный мир, где ему вроде бы нечего делать.

На первый взгляд представляется, будто перед нами две отдельные проблемы, которые поодиночке и решать. Но это лишь на первый взгляд. Оба столь несходные между собой облика нашего современника возникают на одной и той же почве. Значит, есть какая-то первопричина, обусловившая возникновение этой диспропорции, есть корень несоответствия. Какой же?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте заглянем в отдаленное будущее и там рассмотрим судьбу понятия «свободное время», отдых.

Почему именно отдых?

Отдых потому, что только для него и открываются впереди самые радужные виды. Исторически обречены на вымирание, как мы все понимаем, затраты времени на домашнее хозяйство, на длительные переезды к месту работы и т. п. Имеет тенденцию постоянно сокращаться и обязательное рабочее время. Можно привести для подтверждения красноречивые цифры: в 1956 году средняя продолжительность рабочего времени в промышленности страны составляла 7,96 часа. в 1961 году она падает до 6.7 часа. Соответственно возросло на 5,4 процента и внерабочее время.

Выходит, что прочему тлеть, а отдыху цвесть. Может статься, что от него как наиболее перспективной временной категории будет зависеть наша жизнь через двести и две тысячи лет.

Итак, будущее… Мир XXV или XXX века. Под землю спрятались высокоавтоматизированные заводы. Денег нет — не в современном, конечно, а в абсолютном смысле — и распределение благ означает лишь их доставку потребителю. Возникли новые виды искусства и новые — наслаждений. Теперь мы не только смотрим спектакль, но подключаемся к сознанию великого артиста, вдесятеро увеличивая радость сопереживания, не просто слушаем нового Рихтера, а исполняем вместе с ним любимое произведение…

Хотя, пожалуй, остановимся. Наше рассуждение что-то уж слишком похоже на воздушный замок. Конечно, приятно подключиться к Гилельсу^{1} XXV века. Но нечестно описывать такую возможность даже не намекая, как ее реализовать.

Поэтому вернемся на землю и попытаемся соотнести вышеописанные отрадные картины с окружающей нас действительностью. Ожидают ли нас какие-либо трудности на пути в то далекое завтра? Несомненно, и с этой точки зрения вопрос, поставленный Г. Волковым («Литературная газета», № 80), — захочет ли общество будущего избавиться от творческой деятельности? — лучше заменить другим: «Сможет ли?» Вероятно, нет. И слава богу, что так. Иначе мы выродились бы в бездумных гедонистов.

Итак, трудности…

Обратимся к теме роста потребностей.

Если бы пятьсот лет назад нашему предку сказали, что свет он сможет зажигать одним движением пальца, он ответил бы, что тогда останется сидеть сложа руки. Но вот миновали столетья, а мы далеки от предсказанной позы. Куда там. Иному побриться некогда, и в отходящий вагон метро он кидается, как коршун на добычу.

Изменится ли положение в будущем? Скажем прямо — впереди у нас нет ни подлинно свободного времени, ни полной свободы выбора, и речь в обоих случаях может идти только о мере свободы. Правда, и этого довольно, чтобы сделать мир прекрасным для всех.

А как его делать? С помощью нашей науки, естественно. Однако здесь тоже не все так просто. Даже если считать, что способность мозга к восприятию информации бесконечна, то все равно фактом останется необходимость постоянно увеличивать срок обучения специалистов.

Непрерывно возрастающий объем необходимых знаний и нарастающий темп этого роста потребуют все больших усилий, все большего времени на овладение даже обязательным минимумом.

А теперь давайте присмотримся к сегодняшнему дню. Ни для кого не секрет, что страдают от недостатка времени прежде всего работники умственного, «онаученного» труда, а также те, кто, сочетает физический с немалым умственным. Вот где открывается ларчик! Если сегодня кому-то не хватает времени, то это оттого, что кто-то другой тратит его попусту. Уже сейчас каждый, кто позволяет себе трудиться недостаточно квалифицированно, фактически крадет время у своего соседа. Инженер Иванов живет в постоянной спешке, потому что инженер Петров не умеет наладить автоматическую линию. Он хотел бы, но не в состоянии — не довелось подготовить себя к этому. А рабочий Иванов вечно торопится, потому что не только учится, но еще и работает на заводе. А без его доли труда государство тоже не может обойтись, так как рабочий Петров — у него семья, да и образования не хватает — производит из столько, чтоб ответить и за себя и за товарища.