Сказки цыган СССР

Ну, женщина так и сделала. Ночью забралась она на печку и взяла хомут. Повернула она его дугой вниз и смотрит. Ночью цыгане видят: опять та собака. И женщина посмотрела сквозь хомут и видит, что это не муж ее, а собака. А потом собака превратилась в мужчину, но на мужа этой женщины совсем непохожего: весь голый, лысый и с рогами. Начал этот человек ругаться, все бить в доме. Все перебил, все перевернул в доме и ушел. А уходя крикнул:

– Раз ты меня так принимаешь, то я тебе покажу!

Ну, женщина эта поняла, что за гость к ней ходил все время. Это был сам черт.

Что сделала цыганка? Взяла она маковых зерен, проса и конопляного семени и вокруг избы все это рассыпала. А для нечистой силы это – преграда непреодолимая, потому что ей кажется, что это не мак, не просо и не конопля, а огромные камни разбросаны. А еще насыпала цыганка эти зерна в карман женщине.

Опять подходит ночь. Научила цыганка женщину, как ей делать и что говорить. Расстелила она скатерть, разбросала коноплю, стала ее по зернышку разбирать и есть. А сама делает вид, будто вшей ищет за ухом. Вот стучится покойник в окно:

– Ты что сделала? Зачем все позагородила? Ты вообще не хочешь меня пускать?

А женщина молчит. Он опять говорит:

– Что ты делаешь? Встань и открой мне!

А она говорит:

– Разве ты не видишь? Я вшей чешу.

Он говорит:

– А разве вшей едят?

Тогда женщина говорит:

– А разве мертвые к живым ходят?

Тут он сразу и побежал прочь. Больше покойник к своей жене не ходил.

18. Как цыганка мужа оплакивала {29}

Прожили цыган с цыганкой больше чем пятьдесят лет вместе. И вот умирает муж у цыганки. А у нас принято над покойником три дня сидеть. Вот и сидела цыганка над мужем покойным три дня и три ночи. Плачет она, руку покойника гладит, тоскует. Прошло три дня, и похоронили цыгана. На следующую ночь приходит он к жене, а сам руку возле груди держит и от боли морщится. Говорит он ей:

– Не плачь, жена. Видишь, что ты с моей рукой сделала?

Когда слезы твои мне на руку попадали, то на их месте язвы появлялись. Болит моя рука от твоих слез.

После этого цыганка перестала плакать о муже.

19. Висельница {30}

Кочевал один цыганский табор по Уралу. А на Урале часто попадаются башкирские и татарские деревни. Вот остановились цыгане неподалеку от татарской деревни. Поставили палатки, костры развели и стали своими делами заниматься: кто ест, кто пьет, кто песни поет, а кто жену свою бьет.

Вот одна молодая семья разругалась, и начал муж свою жену бить. А ей куда деваться? Вокруг шатра обежала и под телегу спряталась. А ему почудилось, что она к лесу побежала. Она бежит, и он за ней бежит. Она в лес забежала, и он за ней. Догнал он ее в лесу и бить начинает. И тут чувствует парень, что будто по палке бьет: рука что-то твердое ощущает, и звук какой-то странный. Хотел он ее за волосы схватить, а она повернулась к нему. Цыган так и обомлел: перед ним не его жена стояла, а какая-то татарка. Протянула татарка к цыгану руки и хочет задушить его. Испугался парень, закричал, рванулся и побежал назад в табор. А она за ним бежит. Цыган к кострам бежит. Видят цыгане: бежит парень, а его какая-то женщина преследует. Кинулись цыгане навстречу парню. А та женщина остановилась неподалеку и стала расти, расти и выросла выше деревьев. И идет на табор. Испугались цыгане, стали молитвы читать, а она идет. Тут один старик говорит:

– Ребята, я знаю, что надо делать. Молитвы не помогут, она сейчас весь табор задушит. Надо разорвать перины и подушки и жечь пух, бросать его в костер.

Чего-чего, а подушек и перин всегда полно у цыган, особенно у сибирских, без перин им пропадать зимой от холода, у сибирских цыган перина – первое богатство, важнее коня. Повытаскивали цыгане свои перины. Одну спалят – та женщина вроде бы назад к лесу пятится. Прогорают перья – женщина опять возвращается. До утра канителились цыгане, весь пух, все перья, что были в таборе, бросили они в костер – и подушки, и одеяла, и перины сожгли. Ничего ни у кого не осталось. Но тут утро подошло, и исчезла эта татарка.

Пошли цыгане в деревню. Ведь в таком месте стоять не станешь! Рассказали цыгане в деревне о том, что с ними ночью произошло. Тогда деревенские говорят:

– Так и так, у нас женщина одна жила. Ее муж бросил. Тут она пошла в лес и повесилась. А найти мы ее не можем, знаем только, что это где-то в лесу. Ходили, искали мы эту женщину, да напрасно. Вот она все время чудится. И нам в деревне от нее покоя нет. А если под вечер корова в лесу заблудилась, то нет таких храбрецов, чтобы пошли искать. Пастухи и те боятся.

И цыгане ушли от этого проклятого места.

Почему покойники пуха и перьев боятся? Ведь когда хоронят цыгане, то под голову покойнику кладут подушечку, набитую стружками, а не пером. Потому что стебель пера вместе с иглами крест образуют. А запах горелого пера невыносим для покойника.