Скипидарные ванны

С 6-го дня: вечером можно употребить в пищу несколько картофелин, сваренных в воде без соли.

С 7-8-го дня: добавить 2 сухаря и 0,5 л молока.

С 9-го дня: в меню можно включить 1 яйцо.

На 10-13-й день: творог (100 г), масло (20 г).

На 14-й день: приготовить рисовую или манную кашу на 0,75 л молока.

Начиная с 15-го дня можно есть вареное мясо не более 100 г 2 раза в неделю в обед.

С 25-го. дня можно вернуться к обычной еде, но два дня в неделю, не следующих один за другим (например, понедельник и пятница), необходимо повторять режим первых четырех дней.

М. Бирхер-Беннер был убежден, что работоспособности, здоровой жизнедеятельности организма, его сопротивляемости болезнетворным микроорганизмам можно добиться и без потребления мяса в пищу.

Растительная еда вполне отвечает потребностям человека в количестве белка, углеводов и микроэлементов. Ученый считал, что оценка вегетарианского образа питания как неполноценного, неполного — ошибочна. "Те люди, которые сумеют побудить народ к экологическому питанию, — писал М. Бирхер-Беннер, — которые смогут ограничить наслаждение алкоголем, потребление возбуждающих средств, культ белка и стремление к перееданию, — эти люди окажут нашему народонаселению существеннейшую и плодотворнейшую услугу". Этим руководствовался и сам А. С. Залманов в лечении больных людей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Еще Гиппократ, о котором мы говорили в начале этой книги, утверждал, что все болезни излечиваются естественными силами. Современные научные достижения могут заставить нас усомниться в безапелляционности этого заявления: благодаря новейшим лекарствам и технологиям многие недуги перестали представлять угрозу для людей. Это действительно так, хотя уровень смертности в мире неуклонно продолжает расти.

Возможно, концепция, вошедшая в основу этой книги, некоторым покажется несколько далекой от тех привычных способов лечения, которые предлагает нам официальная медицина. Да мы и не призываем совершенно отречься от нее: крайности еще никого до добра не доводили. Учение "врача капилляров" может вызвать какие-либо возражения у людей, прошедших "огонь и воду" в больничных стенах, только потому, что, как мы неоднократно утверждали, это не терапия в обычном смысле этого слова. Теорию А. С. Залманова без преувеличения следует расценивать как образ жизни. Естественный, здоровый, не противоречащий природе.

Именно этого единения с целительными силами организма и добивался доктор, чья неординарность в позиции и мышлении всегда привлекала к себе внимание. "Самоизлечение внутри нас и собственная аптека в нашей крови", — убежден и последователь А. С. Залманова, наш современник, Ю. Я. Каменев.

Современники и наследники учения Залманова признавали, что его осведомленность во многих вопросах была исключительной и выходила за рамки обыденного. Он ввел единство и логику в область, где всегда господствовало разделение.

Подобно древним мыслителям, ученый считал натурфилософию матерью всех наук, в том числе и медицины. Этот уникальный врач соединил философию и жизнь, теорию и практику. Каждый из его пациентов смог на своем опыте узнать, что значит жить в единении и гармонии с окружающей нас средой.

В конце своей автобиографии А. С. Залманов написал: "С 1936 года я приступил к проверке моей скромной новой терапии. Десятки тысяч больных прошли через мой кабинет, часть из них я навещал на дому, когда я еще мог делать визиты.

В конце моей жизни могу сказать, что проверка оказалась поучительной. Есть абсолютная возможность вылечить ряд хронических болезней, которые считались неизлечимыми. Число их 23…"

ПОСЛЕСЛОВИЕ НАУЧНОГО РЕДАКТОРА

ПУТЬ И РАСПУТЬЯ СОВРЕМЕННОЙ ТЕРАПИИ.

ПЕРСПЕКТИВЫ НАТУРОТЕРАПИИ

Данная книга освещает концепцию капилляропатии, разработанную всемирно известным врачом-философом А. С. Залмановым, трижды доктором медицины (Германия, Италия, Россия), как изначальной основы любого заболевания человека, и капилляротерапию множества хронических, не поддающихся современной терапии заболеваний.

Его концепция до сих пор не признается существующей системой здравоохранения в лице ее российских адептов, но весьма популярна среди практикующих врачей и у пациентов. Последним, как правило, приходится выискивать возможность ознакомиться с подлинными трудами А. С. Залманова. Издаваемый труд как раз ее и представляет.

Однако чтобы осознать и понять ценность натуротерапевтической теории А. Залманова для помощи страждущим людям и жизненную необходимость ее внедрения в практическую медицину, следует разносторонне оценить возможности и недостатки современной и узаконенной методологии терапии в сохранении здоровья человека, предупреждения и лечения многочисленных хронических болезней.

В медицине (каковы бы ни были попеременно владычествующие в ней теории, учения или системы) маяком для врача всегда и впереди всего должны быть Природа и наблюдения. Этот маяк врач никогда не должен терять из вида для безопасного плавания по бурному океану медицинской практики и помощи людям, обремененным всевозможными недугами.