Сквозь испытания огнём

Но, по крайней мере, в отличие от Мардира, он пытался!

— Я не говорил, что Тейрейл Мардир был прекрасным примером прямоты и морального мужества, милорд, — сказал архиепископ. — Я не вижу его так часто, как архиепископа Оливира, потому что — слава Лэнгхорну! — мне приходится иметь дело непосредственно в первую очередь с губернатором Дрейфисом. Я обменялся довольно большим количеством переписки с губернатором Мардиром, конечно, из-за судов примирения. Исходя из этой переписки, я думаю, что, предоставленный самому себе, он выбрал бы более… бескорыстный курс. Во всяком случае, я знаю, что он хорошо осведомлен о недовольстве, которое питает политика Трумина и Орейли. И я не сомневаюсь, что он понимает, насколько это мешает вашим и сенешаля усилиям справиться с этим продолжающимся циклом насилия.

Глаза Зэйджирска за стеклами очков были печальны, и на мгновение он выглядел совершенно измученным. Почти таким же измученным, каким Жэйсин Канир выглядел в конце, — подумал Мейдин с внезапной вспышкой беспокойства, и по слишком многим из тех же причин. — Зэйджирск упорно сражался, чтобы защитить народ Тарики и даже несчастных узников концентрационных лагерей инквизиции. Он не раз подвергался серьезному риску быть отстраненным Клинтаном и подвергнутым самому Наказанию, а вместе с его интендантом Игназом Эймейром они спасли тысячи жизней. Но они потеряли миллионы, и Мейдин знал, что Зэйджирск никогда не простит себе этого. Что могло только усугубить для него нынешние беспорядки. То, что он видел сейчас, было лишь бледной тенью того, что сотворил «Меч Шулера», но на этот раз он пользовался полной поддержкой Матери-Церкви и федерального правительства… и все равно не мог остановить это.

— Я знаю, что Мать-Церковь говорит, что человеческая природа в основе своей добра, ваше преосвященство, — сказал лорд-протектор. — Бывают времена, когда мне трудно в это поверить. И, честно говоря, я никогда не понимал, как кто-то, кто так регулярно выслушивает исповеди, как это делают ее священники, может действительно в это верить. Я знаю, что и Бог, и архангел Бедар говорят, что это то, во что мы должны верить, но…

Он пожал плечами, и Зэйджирск выдавил улыбку.

— Не забывайте, что Благословенная Бедар написала свою книгу до восстания Шан-вей, мой господин. Чему на самом деле учит Мать-Церковь, так это тому, что человеческая природа скорее хороша, чем плоха, но в эти падшие дни граница стала намного тоньше. Как демонстрирует джентльмен, которого мы только что обсуждали.

— Похоже, это один из способов выразить это, — сказал Мейдин. — Но именно поэтому я надеюсь, что эта встреча пройдет так хорошо, как, похоже, надеется епископ Эври. И вашей поддержкой тоже не стоит пренебрегать. Я не жду чудес. Просто надеюсь, что мы сможем хотя бы немного замедлить кровотечение.

Как врач-паскуалат, архиепископ прекрасно понял аналогию лорда-протектора. Было более чем достаточно людей с вполне законными причинами ненавидеть любого, кто встал на сторону Церкви во время джихада. Зэйджирск мог бы пожалеть об этом, но он слишком хорошо понимал человеческую натуру, чтобы ожидать чего-то другого. Эти законные причины вызвали бы много гнева, много волнений, несмотря ни на что. Но он и губернатор Дрейфис давно осознали, что кто-то организует и направляет большую часть этой ненависти — фокусирует ее, усиливает. Сначала они думали, что зачинщиками были некоторые из тех людей, у которых были законные, личные причины для их гнева. Однако совсем недавно они начали находить доказательства — не просто подозрения, а доказательства — того, кто на самом деле стоял за этим. Улики, которые слишком хорошо сочетались с тем, что давно подозревали Хенрей Мейдин и Сэмил Гадард из Сиддар-Сити.

Спекулянты землей, чье хищничество уже так много сделало для разжигания беспорядков, обнаружили, что их возможности заключать сделки по сниженным ценам сокращаются, поскольку эмигранты-сиддармаркцы, которые вернулись только для того, чтобы восстановить собственность и получить как можно больше денег от своей собственности до джихада, распродали ее и вернулись на земли Храма. Те, кто приехал, чтобы остаться, или кто хотел что-то близкое к тому, сколько на самом деле стоила их собственность, не были склонны принимать предложения, которые иногда составляли только десять процентов от стоимости фермы или мельницы до джихада. Поэтому спекулянты решили оказать небольшое психологическое давление, чтобы побудить их быть более «разумными», и если в процессе были избиты или убиты несколько десятков — или несколько сотен — людей, их это вполне устраивало.