Славянорусский корнеслов

Я составил уже несколько деревьев слов с ветвями, общим числом около шести тысяч ветвей. Это позволит некогда приступить к сочинению словопроизводного словаря, единственного в своем роде, могущего, как ариаднина нить, водить нас по таинственному вертепу человеческого слова.

Неизвестного имени язык, названный впоследствии славенским, оказывается, яко текущий из глубокой древности, всех прочих к тому способнейшим. В нем, в составе слов его, видна мысль, руководившая человека от одного понятия к другому, связуя их как бы некоей неразрывной цепью. Он в течение веков, сопутствуя с народами, разлился на многие наречия и языки, словопроизводство которых в нем наиболее отыскивается. На корнях его можно возносить деревья, содержащие на себе не только свои, но и всех других языков ветви. Ветви чужих языков в частных значениях иногда бывают сходны с нашими, иногда различны; но корень и коренное значение не престает в них существовать, так что многоязычное древо, при всей своей разности, составляет одно целое.

Славенский язык в исследованиях первоначального состава слов, без сомнения, есть наивернейший путь к ясному и справедливому их истолкованию. Если бы прилагаемо было о том прилежное старание, то он, словно золото, скрывающееся в недрах земли, раскрыл бы источники сокровищ своих, как для обогащения самого себя, так и других, порожденных им, но более или менее отступивших от него (от святого Корня — изд.) языков и наречий.

Полно свет переправлять! Басня о тыкве и желуде

Дети! Бог, всего творец,Наш Спаситель и Отец,Что ни создал в свете сем,Все премудро создал в нем;Нету в міре ничего,Что могло бы без егоНа то воли всесвятой,

Само сделаться собой.Силой Он своих словесСолнцу стать среди НебесИ лучи велел простертыЖизнь в его руке и смерть.Малый червь и страшный китИм единым лишь дышит.В месте всяка вещь своем,Он премудро правит всем.Есть однако ж мудрецы,Или попросту глупцы,Кои свой ничтожный умДерзостью высоких думВыше божеского чтут.

Гордостью такой надутНекакой безумец был,Имя я его забыл;Он однажды на травеТыквы взросшие узрел,И в безумной головеМысль такую тотчас сплел:Не прилично им растиНа столь маленькой трости;Я бы это пременил.Тыквам рость определил,По такой их толстоте,На дубу, на высоте.Так помысля, продолжал

Он по-прежнему свой путь.День был жарок, он устал,Захотелось отдохнуть.Дуб увидя на пути,Лишь успел к нему прийти,Лег под оным и уснул.Вдруг престрашный ветр задул,Воды все смутил тотчас,Ветвями древес потряс:С верху дуба, как на смех,Сорвался большой орех,(Кои желудьми зовут),И лежаща мужа тутЗа его неправый толк

По носу всей силой щелк.Вспрыгнул мудрый гогольком.Полно свет переправлять!Он с разбитым в кровь носкомНачал тако размышлять:Худо, худо я судил:Если б тыквы дуб носил,И теперь из них однаВдруг упала на меня,Был бы я без головы.Кто себя поставить смелСудиею Божиих дел,Все безумны таковы.

Дар слова

Самое главное достоинство человека, причина всех его превосходств и величий, есть слово, сей дар небесный, вдохновенный в него, вместе с душою, устами Самого Создателя. Какое великое благо проистекло из сего священного дара! Ум человеческий вознесся до такой высоты, что стал созерцать пределы всего міра, познал совершенство своего Творца, увидел с благоговением Его премудрость и воскурил пред ним жертву богослужения.