След Виракочи

– А у твоих друзей термосы были?

Александр кивнул.

– У всех троих?

– У Маркоса был, у Ивана. Мы все ими пользовались. Я, например, на лыжные занятия просил у Ивана. Нам одного с Маркосом не хватало. Да… Интересный поворот.

– Слушай, отвлеку тебя немного от темы. А эти твои друзья – потомки инков, что ли?

– Инки – это правители. А население империи – различные индейские племена. В основном, кечуа и аймара. Мои друзья принадлежат и к той и к другой народностям, но у них и европейцы есть в роду. Вряд ли они являются потомками правителей древней империи. Во всяком случае, я об этом никогда не слышал.

– Значит, когда рассказывают об инках, имеют в виду не народ, а их правителей? Инков-царей?

– Именно так.

– Как говорится, век живи – век учись.

– Вот еще что расскажу вам. Раз уж мы отвлеклись. Насчет наркотических веществ. Несколько лет назад в боливийских Андах, в скалах Куэва-дель-Чилено, на высоте четыре тысячи метров было найдено захоронение с очень интересным содержимым. Кроме человеческих останков нашли небольшую кожаную сумку, сшитую из мордочек трех лисиц. Внутри сумки находилась целая коллекция древних принадлежностей для ритуалов и медицинских целей —

коса из человеческих волос, бусы, костяные шпатели для измельчения семян растений, деревянная ступка, трубка и другие вещи. Команда специалистов установила примерный возраст вещей с помощью радиоуглеродного анализа – более тысячи лет. А совсем недавно, в этом году, ученые провели химический комплексный анализ вещей и обнаружили следы пяти психоактивных веществ: кокаина, гармина, буфотенина, диметилтриптамина и бензоилэкгонина. И еще нашли следы псилоцина. Подобная находка является уникальной, так как ранее археологи ни разу не находили столько психоактивных веществ в одном месте.

Бензоилэкгонин и сам кокаин, очевидно, остались от листьев коки, псилоцин от какого-либо галлюциногенного гриба, растущего в тех местах, гармин, скорее всего, от лианы Банистериопсис каапи, одного из компонентов аяуаски, ДМТ и буфотенин от других растений, которые также используются в приготовлении аяуаски или курительных смесей. Наличие трубки указывало как раз на то, что ДМТ и буфотенин остались от йопо – психоактивных бобов, которые курили. Это говорит о том, что психотропные вещества играли важную роль в духовной и религиозной жизни обществ в Андах еще до инков. Оказывается, уже в то время народы знали об этих веществах, использовали разные их соединения и, возможно, даже смешивали их.

Думаю, вы были правы, когда искали подозреваемых в убийстве Зины среди латиноамериканских студентов. Они знакомы с подобными наркотическими напитками, как правило, сами их пробовали, осведомлены о воздействии на психику и знают, из чего их изготавливают. А убийства в Перу сужают поиски до одной страны. Видимо, это кто-то из перуанцев.

– Откуда ты знаешь про находки и захоронения?

– Я ж историко-филологический факультет закончил. Степень у меня. И жизнь в Латинской Америке.

– Понятно. Еще есть ко мне вопросы?

– Есть несколько, – Кузнецов смутился. – Надоел я вам?

– Потерплю. – Дикий усмехнулся. – Спрашивай.

– Ваша версия о жертвоприношениях не дает мне покоя.

– Не моя, увы. Однако ведь ты согласен, что это вполне жизнеспособная версия?

– Но другой же у вас нет?

– А что тебя в этой-то смущает? Ваш профессор такое заключение дал…

– Я читал. Просто… не верится как-то. С исторической точки зрения капак хуча – великое жертвоприношение – представляет большой интерес, но вообразить, что кто-то использует этот ритуал в двадцать первом веке, уму непостижимо!

Инки приносили жертвоприношения во время религиозных праздников или каких-либо событий из жизни Сапа Инки, то есть главного Инки: восшествие его на престол, рождение наследника, а также для гадания и излечения болезней. Жертвы приносились богам и в других случаях, например, в случаях долгой войны или сильного неурожая, каких-то бедствий. Да, действительно для участия в ритуале отыскивали детей восьми-десяти лет или подростков – молодых юношей и девушек, здоровых, без физических недостатков, красивых. Исследования мумий установили, что детям, которых готовили к жертвоприношению, давали коку и алкоголь. Детей отыскивали по всей стране. Мало того, что отыскивали, так родители и сами были не против того, чтобы кто-то из их наследников участвовал в этой церемонии. Знаете, почему? Потому что участие в ритуале обеспечивало родителям и ближайшим родственникам детей уважение на десятилетия вперёд.

– Ну и традиции! – покачал головой удивленный Дикий.

– Инки искренне полагали, что такие дары особенно угодны богу, а жертвы после скорого вознесения способны были осенять своей благодатью огромную империю.