Слова. Том V. Страсти и добродетели

Знаете, что со мной случилось однажды? Мы с одним моим знакомым пошли на службу в монастырь в Моноде́ндри – от Коницы примерно девять часов пешком. В храме мой знакомый пошёл на клирос, а я стал в стасидии позади певчих и тихо им подпевал. Через некоторое время в храм вошла относительно молодая женщина, одетая в чёрное, стала рядом со мной и принялась меня внимательно рассматривать. Смотрит на меня и крестится, смотрит и крестится… Я вскипел. «Ну что она за человек, – думал я, – чего она на меня всё время смотрит?» Я даже на своих сестёр, когда они проходили рядом по улице, не поднимал глаз. Они потом приходили домой и жаловались матери: «Арсений[61] меня видел и прошёл мимо!» – «Ну разве так можно, – говорила мне потом мама, – встречаешь на улице своих сестёр и не здороваешься!» – «Буду я смотреть на каждую, что проходит мимо меня, сестра она мне или нет! – отвечал я. – У нас целая куча родственников[62]. Делать мне больше нечего». Вот в такие я впадал крайности: проходит мимо сестра, а я с ней не здороваюсь! Ну так вот… Только окончилась Литургия, эта женщина в чёрном пригласила меня к себе в дом. Оказывается, я был очень похож на её сына, убитого на войне! Так вот почему она смотрела на меня в церкви и крестилась: я напомнил ей её ребёнка. А я-то осуждал: «Вот бессовестная – разглядывает в церкви монаха!» Меня сильно мучила совесть после этого случая. «Ты не пойми что выдумываешь, – говорил я себе. – А она потеряла сына, у неё горе!»

А в другой раз я осудил своего брата, который служил тогда в армии. Интендант роты прислал мне записку: «Я дал твоему брату два бидона с оливковым маслом. Где они?» Я вспомнил, что брат был в очень хороших отношениях со своими сослуживцами, они даже гостили у нас дома. «Неужто он мог обмануть своих боевых друзей, взять чужое масло?» – подумал я. Сажусь и пишу брату резкое письмо… А он мне отвечает: «Бидоны спроси у пономаря нижней церкви!» Оказывается, он, договорившись с офицером, пожертвовал масло в церковь нижней Коницы, а теперь речь шла только о пустых бидонах. «Что ж, поздравляю, – сказал я себе, – в тот раз ты осудил бедную женщину, теперь собственного брата. Всё, хватит! В другой раз не суди вообще. Ты ведь, оказывается, ненормальный, потому и видишь всё ненормально. Постарайся же стать нормальным человеком». И поэтому в другой раз, когда что-то мне казалось не так, я говорил: «Наверное, происходит что-то хорошее, только я этого не понимаю. Ведь сколько раз я ни принимал помысел слева, всегда оказывался неправ». Когда я возненавидел себя (в хорошем смысле слова), то стал всех оправдывать. Для других я всегда находил оправдание и обвинял только себя.

Если человек не следит за собой, то ему нечего будет сказать на Суде в своё оправдание. Нужно мужество, чтобы отсечь осуждение.

= СРОЧНАЯ ТЕЛЕГРАММА =

= ДОБРОГО НАЧАЛА И ТОЧКА =

= ПОМЫСЛАМ ОСУЖДЕНИЯ ТОЧКА И АМИНЬ =

= УМУ И СЕРДЦУ ОЧИЩЕНИЯ =

= АМИНЬ =[63]

ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ. Исчадия самолюбия и гордости: зависть, гнев и печаль

«Когда человек научится радоваться преуспеянию других, тогда и Христос даст ему всё то, в чём преуспели другие. Тогда он будет радоваться так, как радуются все другие вместе взятые, и тогда его успехи и радость будут огромны!»

ГЛАВА ПЕРВАЯ. О том, что зависть ядовита

Зависть – одна из самых тяжёлых страстей

Геронда, по отношению к одной сестре у меня возникает чувство соперничества.

– Знаю я, кого ты имеешь в виду… Но есть важная новость: я тут узнал, у неё к тебе бывают такие же чувства. Желаю же вам, сёстры, чтобы вы прекратили соревноваться друг с другом, а стали ревновать по Богу, подражая пророку Илии-ревнителю, который изгнал бы из вас дух тщеславного соперничества и дал бы вам своей божественной ревности. Аминь.

– Геронда, когда во мне возникает дух соперничества, то я стараюсь взглянуть на вещи более рассудительно.

– А не лучше ли просто с самого начала не устраивать «соревнований»? Это же глупо выглядит. Чтобы не поддаться духу соперничества, не требуется великих телесных подвигов, достаточно чуть-чуть поработать головой, чтобы отогнать эту страсть, ведь она относится к душе, а не к телу. Смотри, никогда не позволяй духу соперничества тобой возобладать, потому что это может довести тебя до одной из самых тяжёлых страстей – до зависти, а от неё рукой подать до клеветы, которая гораздо хуже, чем зависть.

– Геронда, а зависть многогранна?

– Да, каких только граней в ней нет!.. Есть и гордость, и эгоизм, и самолюбие… Нет в ней любви и, естественно, смирения.

– Значит, геронда, в том, кто завидует, не может быть любви?