Словарь церковных терминов [с иллюстрациями]

ПОВЕЧЕРИЕ – общественное богослужение, совершаемое вечером. Название происходит от монастырской практики совершать повечерие после вечерней еды – вечери. Повечерие бывает малое и великое. Малое совершается во все дни, кроме Великого поста и праздников Рождества Христова и Богоявления, когда совершается великое. В чин малого повечерия входят 50. 69, 142 пс., великое славословие, Символ веры, канон (не во все дни), молитва «Отче наш», тропари и ипакои. В чин великого, состоящий из трех частей, входят: (1-я часть) пс. 69, канон (в первые четыре дня Великого поста т н. Великий канон, написанный Андреем Критским), пс 4, 6, 12, 24, 30, 90, пение «С нами Бог». (Ис. 8, 8-18; 9, 2-7), тропари, Символ веры; (2-я) пс. 50, 101, молитва Манассии (2 Пар.), «Отче наш», тропари; (3-я) пс. 69, 142, великое славословие, «Отче наш», канон, в Великий пост молитва Ефрема Сирина, отпуст и сугубая ек-тения; в конце каждой части читаются отпу-стительные молитвы. В современной приходской практике великое повечерие почти не совершается, кроме дней Великого поста, когда читается канон Андрея Критского, и праздника Богоявления.

ПОДРИЗНИК (рис. 27е) – богослужебное облачение священника и архиерея – род стихаря – длинная до пят одежда, в талию, с узкими рукавами, белого или желтого цвета, обычно шелковая. Архиерейский подризник имеет т н. гамматы, или источники – ленты, стягивающие рукав у запястья. Гамматы рассматриваются как символическое изображение тока крови из про боденных рук Иисуса Христа. Подризник надевается архиереем и священником вместо рясы при совершении литургии.

ПОДРЯСНИК – нижнее облачение духовенства – длинная одежда до пят, в талию, с узкими рукавами.

ПОКРОВ – матерчатые платы, которыми покрываются дискос

и потир во время литургии. Меньшие по размеру покровы называются покровцами, больший – воздухом. Покрова возникли на Ближнем Востоке, где они предохраняли дары от летающих насекомых.

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ праздник православной церкви 1 октября ст. ст. (14 октября нов. ст.), принадлежит к числу великих. Праздник Покрова установлен в память о видении блаженному Андрею и его ученику св. Епифанию во время богослужения во константинопольском Влахернском храме Пресвятой Богородицы со святыми и ангелами, стоящей на воздухе и простирающей Покров над молящимся народом. По преданию это событие произошло в 910 г. при константинопольском императоре Льве Премудром и патриархе Макарии. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы отмечается только Русской православной церковью.

ПОКРОВЕЦ (рис. 23д) – меньший покров, крестообразный, к. – рым покрывается дискос или потир.

ПОЛИЕЛЕЙ (греч. – многомилостивый) – торжественное песнопение, состоящее из стихов 134—135 пс. Поется в воскресения и праздники во время богослужения утрени.

ПОЛУНОЩНИЦА – общественное богослужение, совершаемое в полночь. Полунощница посвящена грядущему пришествию Господа и Страшному суду. Различается вседневная, субботняя и воскресная. В чин вседневной, состоящей из двух частей, входят: (1-я часть) благословение, начало обычное, пс. 50, 118 пс„Символ веры, «Отче наш», пение тропарей, посвященных второму пришествию, отпусти-тельные молитвы, (2-я) пс. 129, 133, «Отче наш», тропари, отпуст, ектения. Субботняя полунощница отличается тропарями, вместо 118 пс. читается 9-ая кафизма. Воскресная полунощница состоит только из первой части, отличается ипакоями вместо тропарей, каноном вместо 118 пс., молитвой Троице – вместо Символа веры. В настоящей приходской практике полунощница почти не совершается.

ПОМИНАНИЕ

– маленькая книжица, в которую верующий записывает имена живых и усопших, о которых он молится.

ПОНОМАРЬ (искаженное греч. – приставник) – церковнослужитель, упоминаемый в уставе.

Иначе – параэкли-зиарх или алтарник. В Византии пономарем назывался сторож храма.

ПОПРАЗДНСТВО – дни после праздника, в к. – рые на богослужении употребляются молитвословия и песнопения, посвященные данному празднику. Попразднство имеют Пасха, двунадесятые (кроме праздника Входа Господня в Иерусалим} и некоторые другие праздники. Попразднство Пасхи длится тридцать восемь дней (до Вознесения): попразднство других праздников – от одного до восьми дней. Последний день попразднства назыв. отданием праздника.