Случайный попутчик

Итак, первым, явно бросающимся в глаза отличием от канона было то, что Хогвартс был полноценным колледжем из двух ступеней, с поступлением в четырнадцать — пятнадцать лет. Что, стоит отметить, объясняло совершенно бредовую ситуацию на турнире трёх ШКОЛ, когда Бобатон оказался академией (что еще можно объяснить «экзотичностью» французов), а Дурмштранг — институтом, что уже не объяснить никак. Аглицкие школьники столь круты, что пинают иностранных студентов, разве что.

Значит, средний возраст фигурантов и событий смещен на три — четыре года, соответственно поплыли сроки канона. Впрочем, кроме того, что в колледже явно более качественное и обширное образование, да и есть кому можно и нужно вдуть — никаких дополнительных последствий это, на первый взгляд, не несет.

Далее, следует кардинальное отличие, хотя по здравому размышлению, возможно и просто не прописанное в каноне. А именно, алтари, вроде как посвященные «мать — магии», этакой вполне реально существующей, с проявлениями и доказательствами существования полубожественной сущности.

Вот только я, в силу «семейных обстоятельств», как искал данные в книгах, так и тиранил на информацию отца, которому, стоит отметить, тема была болезненна и неприятна. Итак, в мире магии существуют духи, демоны и прочая мифическая, не вполне материальная пакость. Вполне реальные, несколько отличные от мифологии, идущие на контакт с магами — под угрозой силы, за жертвы, вполне соответствующие мифологии. Впрочем, не всегда, ряд полуматериальных существ алкали не плоти и крови, а, например, грозовых разрядов, то есть электричества или высокотемпературной плазмы. Магии, чувств(!) разумных, много чего.

Ряд подобных существ вселилась в алтари, становясь этаким симбионтом — тотемом для алтаревладельцев, помогая в развитии, банально, нивелируя ряд негативных побочных явлений от колдовства. Да просто, обучая некоторым магическим проявлениям, недоступным другим магам.

Однако, подобная картина длилась до первых столетий нашей эры. Один из римских магов — императоров возжелал получить консолидирующую его разваливающуюся империю силу. Насколько это связано с монотеизмом простецов — я-прошлый не знал, да и не волновало его это. Важен факт, был проведен гигантский ритуал, для призыва «божества магов». И призвать — то у макаронников получилось, а вот совладать, вогнать в рамки договора, судя по последствиям нет. Собственно, именно с того момента появилось понятие «алтарь», ранее маги называли дома духов домами духов.

Но, этот полубожок оказался слишком силен, ну и, очевидно, подчинил магов Рима. Что, к слову, ускорило падение империи, потому что свежая паства на неё просто забила. И пошли «алтарщики», которым жаргонное определение более чем подходило, приводить магов, огнем и магией, к покорности своему божку. Кстати, вполне нормальное и естественное поведение для монотеистов. Ну и привели почти всех, за редкими исключениями. А именно: кельты, шотландцы и ирландцы, на островах. Эти типы еще в доримское время не связывались с духами, магичили ритуалами и волей. Кроме друидов, но с этими отдельная история.

По сути, вся Европа с редкими анклавами принципиальных противников контактов с духами, оказалась привязана к алтарям мать — её — магии.

Вроде бы, все замечательно и хорошо, сильный дух… вот только не симбионт. Эта погань не взаимодействовала с владельцами алтарей напрямую, и, судя по многочисленным проявлениям, вообще не понимала толком (да и не хотела понимать), что от неё хотят. В общем, творила лютую и необъяснимую дичь, среди наиболее поганых проявлений которой была прошивка мозгов.

Сквибы, какой — то безумный плод работы алтаря, в полностью развитом магически теле пропадало ядро, эффектор накопления и концентрации магической энергии. Были, кстати, еще магические калеки — маги получившие травмы каналов, но последних сквибами называли исключительно скорбные головой. Да, маг без каналов не мог сознательно колдовать, но мог, например, поддерживать жизнь домовика, использовать питающиеся от мага артефакты.

В общем, выходила картина, в которой новоявленное божество наделяет дурной силой (которая, зачастую, губит ей наделенных), нередко сводит с ума, требуя взамен дикие, причем опять же, не подчиненные логике жертвы. От листика березы до первенца. Попытки разумных магов хоть как то выйти на контакт и донести до божка, что хотят разумные, привести взаимоотношения к какому — то разумному консенсусу заканчивались гибелью таковых, зачастую со всей родней.

При этом, разумной эта тварь была в достаточной мере, чтобы извести за полтысячи лет всех сильных спиритуалистов на планете. Причем, не своими руками, а руками паствы. И требовала в жертву их знаний. Итог закономерен, спиритуализм, некромантия, демонология и прочие подобные направления ограничились простейшими и неразумными призывами. О вполне реально призываемых сильфидах, демонах, нереидах, ладах и прочем — остались только сказки, зачастую искаженные.