Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое

Скончался он в 1889 году 7*, не оставив ни копейки денег, все доходы от его сочинений шли бедным, и сам он зачастую нуждался в копейках. После его кончины осталась замечательная библиотека, и наш Святейший Синод не подумал приобрести ее, а купил ее московский купец Александр Лукич Лосев, отдавший ее в свой приходский храм. Я уверен, что эта знаменитая библиотека потеряла свою ценность от небрежного управления ею попами 8*.

1* Имеется в виду обер-прокурор Синода — светское лицо, председательствовавшее в Святейшем Правительствующем Синоде — государственной канцелярии по управлению церковными делами, созданной в 1721 г.

2* В других источниках сведений об этом нами не обнаружено.

3* Речь идет об Александре Семеновиче Брянчанинове.

4*

В авторской рукописи допущена ошибка — Брянчанинов назван Евгением. Однако его мирское имя было Дмитрий, а монашеское — Игнатий.

5* Епископ Игнатий (Брянчанинов) был автором аскетически-богословских сочинений («Аскетические опыты», «О кончине мира», «Приношение современному монашеству»), проповедей, переводов святоотеческой литературы («Избранные изречения св. иноков и повести из жизни их», «Отечник»). См.: Соколов Л. Епископ Игнатий. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. |Сиев, 1915. Т. 1–2.

6* Епископ Феофан (Говоров), затворник Вышенский — автор многочисленных Проповедей, религиозно-нравственных сочинений и толкований на Священное Писание («Путь ко спасению», «О покаянии», «Письма о христианской жизни», (‹0 православии с предостережением от погрешностей его»), а также переводов с древних языков («Добротолюбие», «Святоотеческие наставления о трезвении и молитве», «Сборник аскетических писаний, извлеченных из патериков», «Псалтырь, или богомысленные размышления св. отца нашего Ефрема Сириянина»).

7* Епископ Феофан скончался в 1894 г., не в 1889-м, как указывает Н.А. Варенцов.

8* Приходской церковью А.Л. Лосева, жившего в Замоскворечье, была церковь святителя Николая в Толмачах. «Толмачевский приход испокон веку не был многолюдным. К нему было приписано считанное количество особнячков, богатые хозяева которых — мануфактурщики Лосевы ‹…› умерли или уехали» (Четверухин С. Толмачи. М., 1992. С. 10). Храм был закрыт в 1929 г., а книги, хранившиеся у его настоятеля, конфискованы. Сейчас книги из этого собрания хранятся в фондах Российской государственной библиотеки и Музея истории религии в Петербурге.

ГЛАВА 81

Я постараюсь рассказать некоторые события из жизни моей и других лиц, приведшие меня к убеждению, что все совершаемое в жизни происходит не по нашему желанию и ведению, а подчиняется закону необходимости — провидению.

В 1879 году в феврале мне исполнилось 17 лет, год, дающий право выхода из-под опеки, с начатием самостоятельной жизни. И как раз в этот год начался судебный раздел недвижимых имуществ между наследниками после умершего моего деда Николая Марковича. Между мною и моим дядей, главными наследниками, вскоре состоялось соглашение о продаже его части мне, а потому все хлопоты и заботы по разделу с остальными наследниками выпали на меня.

Раздел затянулся на два года из-за капризов некоторых наследников, а также из-за желания их решить раздел в ущерб моим интересам, как молодого и неопытного человека. Многочисленные одиночные и общие переговоры всех наследников со мной, а также хлопоты с адвокатами, землемерами, архитекторами и нотариусами выматывали мою душу, и только — не хвастаясь — могла привести раздел к благополучному окончанию моя молодость, с полной энергией и с бесконечным терпением.

Конечные переговоры, уже детально разработанные, происходили в конторе нотариуса Наттучи, кстати сказать, весьма опытного и хорошего юриста.

Черновик соглашения нотариусом наконец написан — о согласии наследников продать их части в имении мне по цене, конченной мною с дядей. В назначенный час и день все должны [были] явиться в контору нотариуса и подписать соглашение.