Смоленск. Полная история города

Наши древнейшие летописи свидетельствуют, что Смоленск известен уже в IX веке. В недатированной части «Повести временных лет» о нем говорится как о городе, существующем исстари.

ЛЕОНИД ВАСИЛЬЕВИЧ АЛЕКСЕЕВ, российский историк и археолог

 Кривичи в Смоленске. Миниатюра из Радзивилловской летописи. XV век

Этот факт, зафиксированный в наиболее ранней из сохранившихся в полном объеме русских летописей, известен всем интересующимся древнерусской историей. Также из летописей известно, что Смоленск был древним религиозным центром. Так где же был расположен этот летописный град?

Это удивительно, но, несмотря на более чем столетнее изучение Смоленска, историки на этот вопрос до сих пор не могут дать однозначный ответ. По сути, первоначальный населенный пункт превратился в город-фантом, город-призрак, и наука тут находится в определенном тупике.

Принято считать, что возникновение Смоленска каким-то образом связано с Гнёздовским археологическим комплексом. Этот уникальный археологический памятник расположен примерно в 10 км западнее центра современного Смоленска, возле микрорайона Гнёздово. Это крупнейший в Европе курганный могильник, и там сейчас сохранилось около 1500 курганов. Но проблема тут заключается не в сложности получения в результате раскопок археологического материала, а в столкновении нескольких научных гипотез происхождения Смоленска.

Первая гипотеза была высказана в 1905 году после проведения раскопок смоленским священником и краеведом-любителем Григорием Кирилловичем Бугославским, и заключалась она в том, что гнёздовские курганы в древности были языческим кладбищем Смоленска, всегда находившемся на одном и том же месте. Дальнейшее изучение Гнёздова показало несостоятельность этой гипотезы.

Вторую гипотезу возникновения Смоленска озвучил в самом начале ХХ века московский археолог Владимир Ильич Сизов, раскопавший около 500 курганов. Он считал, что поселения на территории Гнёздова и исторического центра современного Смоленска существовали одновременно. Учитывая накопленный археологический материал и уровень современных знаний, можно констатировать, что сейчас и эта гипотеза выглядит неубедительно. Прежде всего, потому что в центральной (древней) части современного Смоленска до сих пор не найдено ни следов культурного слоя IХ – Х вв., ни остатков оборонительных сооружений, относящихся к этому периоду, ни языческого кладбища, а вот в Гнёздове все это имеется. Плюс не очень верится в то, что могли существовать параллельно два крупных поселения на столь малом расстоянии друг от друга.

В. И. Сизов в 1902 году характеризовал Смоленск как чисто славянский город, «где возможный варяжский элемент не играл господствующей роли». Среди прочего населения он выделил купцов-воинов – зажиточных людей, захороненных в центральной группе курганов, и к этой группе населения он отнес и похороненных в Гнёздове варягов.

Третья гипотеза возникновения Смоленска была сформулирована археологом и крупнейшим специалистом по средневековым русским надписям Александром Андреевичем Спицыным. Он первым предположил, что огромный Гнёздовский могильник остался от древнейшего Смоленска, располагавшегося тогда в Гнёздове, а не на современном месте.

А. А. Спицын считал, что Гнёздово – это древний Смоленск, который располагался на Ольшанском городище, откуда князь Олег, преемник Рюрика, перенес его на Центральное городище, а при Ярославе Мудром город был перенесен на новое место.

Эта гипотеза сейчас представляется наиболее перспективной.

Таким образом, княжескому христианскому Смоленску, расположенному на нынешнем месте, предшествовал Смоленск языческий, и Гнёздовское поселение практически идеально соответствует дохристианской столице кривичей.

В малоразработанной еще теме о древнерусских городах домонгольского времени городам Смоленской земли принадлежит особенно важное место. Здесь был расположен кривичский племенной центр Смоленск, контролировавший важнейшую водную коммуникацию древности – Путь из варяг в греки. В IX–X вв. город был известен византийцам и скандинавам (а последние не только здесь торговали, но также и жили).

ЛЕОНИД ВАСИЛЬЕВИЧ АЛЕКСЕЕВ, российский историк и археолог